На
главную
Евангелие от Иуды
Увлечённость чужими суждениями приносит только
вред.
Конфуций
Если ты будешь служить богам их, то это будет
тебе сетью.
Исх. 23:33
Всякая душа потенциально Божественна. Цель жизни
состоит в проявлении в себе этой божественности подчинением
внутренней и внешней природы. Достигайте этого трудом, молитвою,
психическими упражнениями или философией – одним из этих способов,
несколькими или всеми; и будете свободны. В этом вся суть религий;
учения, догматы, обряды, книги, храмы, уставы – всё это только
второстепенные подробности.
Свами Вивекананда
Следующий этап в развитии иудаизма связан
с именем Иисуса Христа, учение которого формально противостоит
иудаизму. В то же время православные иерархи считают христианство
естественным продолжением и развитием Ветхого Завета. В этом противоречии
сказал своё слово ислам, который, основываясь на тех же источниках,
не отрицает пророческих миссий Иисуса и Моисея, но порицает иудаизм
за искажение веры, а христианство – за язычество, вполне справедливо
называет всё это фарисейством, хотя и сам фарисейству не чужд.
Ветхий Завет – ахиллесова пята христианства. Признать его дословную
справедливость – невозможно. Он слишком алогичен и античеловечен.
Отказаться – тоже нельзя. Он база религии, подтверждённая Иисусом,
который хотя и обозвал иудеев детьми дьявола, не отвергал ни Моисея,
ни пророков. Да и не мог он их отвергнуть, поскольку в этом случае
его миссия прервалась бы, даже не начавшись.
Новый пророк, так и не признанный иудеями, не только дистанцировался
от государственной власти, что было иудеям понятно и естественно,
но и отвергал деформированную фарисейскую (обособленную и книжную)
религию, религиозную иерархию и формальные обряды храмов, которые
он, как и власть государственную, считал главными препятствиями
между людьми и Богом, разрушающими веру и дух человека. [Православные
священники не видят в фарисействе ничего плохого: фарисеи досконально
знали Писание. Но знание текстов – это не знание Бога. Фарисей
– это религиозный бюрократ, а бюрократия убивает Бога и человека
везде, где она властвует.]
Законы иудаизма не дали ничего нового по сравнению с законами
животного мира. Они направлены на выживание и бескомпромиссную
борьбу за жизнь вовне, и создают определённый комплекс взаимоотношений
внутри стаи, – а разве не то же мы видим среди зверей? Однако
даже то, что способствовало выживанию раньше, стало абсолютно
неприемлемым в новую эпоху, и иудеи без Иисуса и культурной ассимиляции,
вольно или невольно подготовленную Им, выжить возможности не имели.
Именно пророк, отвергнутый иудеями, основа современной толерантности,
т.е. терпимости к идеологии, которая была неприемлема для него
самого.
Так что же нового сказал Иисус? «Возлюби ближнего, как самого
себя»? – было ранее, у других пророков. [Как понимать
слово «ближний»? Где граница, после которой не любовь и не мир,
но меч? Иисус (как и Маркс) «аптекарских рецептов» не давал, но
указывал, что ближний – ближний не по крови и религии, а тот,
кто воспринимает твоё несчастье, как своё – это формула братства.
Она возвращает религию к реальности. Талмуд, запрещающий спасать
нееврея от смерти, возвращать ему потерянное имущество, сочувствовать
и т.д., прямо говорит о том, что евреи не считают неевреев ближними
(братьями), соответственно и неевреи должны аналогичным образом
воспринимать евреев. Т.е. демократические отношения, основанные
на Свободе, Равенстве и Братстве между евреями и гоями невозможны
в принципе тем более, что, согласно идеологии иудаизма, всё чужое
подлежит истреблению.] Не это Завет веры. Завет в том,
что это – единственный Завет. «Не пожелай другому того, чего не
хочешь себе» – это универсальная, единая и единственная мера веры
и нравственности, отменяющая всё написанное и сказанное ранее
не только в связи с естественными искажениями текстов и веры,
но и потому, что Буква закона усложнилась и приватизировалась
настолько, что его Дух, а, следовательно, и Бог, стали недоступны
простому человеку. «Так вы говорите: Мы мудры, и закон Господень
у нас? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь...
Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, они нисколько не стыдятся
и не краснеют...» (Иез. 8:8,12).
Уже до новой эры «старый договор» иудаизма стал явным тормозом
в развитии нации, поскольку обладал колоссальной инерцией и громадным
количеством ограничений. Однако иудаизм был такой же властью Закона,
как власть государственная. Он и олицетворял не истину и Бога,
а власть в её самой худшей, фашистско-спекулятивной ипостаси,
был только инструментом манипуляции сознанием масс. Нет и не было
в мире более тоталитарной системы, чем еврейская теократия.
В качестве подтверждения можно сослаться на удачную попытку кодификации
Торы (свода законов) еврейским учёным Маймонидом. Этот Кодекс
был настолько эффективен, что судьи-иудеи отказывались с ним работать
именно потому, что он позволял простым евреям проверять их решения.
Как же можно было соглашаться с рационализаторским предложением
Иисуса, сводившего всю систему к одной формуле? Какая вопиющая
глупость! Как говорят иудеи: «Если раввин называет правое левым,
а левое правым, ты должен верить ему». Какая, к чертям, проверка?
Какая демократия? Раввин – и судия в последней инстанции, и царь,
и бог. Слово – есть Бог, безотносительно его истинности и вне
связи с реальностью! Религия и её служители – это неограниченная
власть демагогов, которой евреи обязаны всем, в том числе – антисемитизмом.
Канонизированный Бог-Слово – это не религия. Это инструмент власти
человека над человеком, такой же, как и любая канонизированная
идеология, дикая не менее, чем мёртвый Бог или процесс, отлитый
в неподвижную форму. Богохульник? Инаковерующий? Язычник? – в
костёр его, под топор, на плаху. Антисоветчик? Инакомыслящий?
Демократ? – в тюрьму его, в сумасшедший дом, на кол общественного
мнения. Причём абсолютно те же хищные твари и патологические лицемеры,
которые в любой идеологии «святее папы римского», убивавшие за
антикоммунизм и классовый мир, сегодня убивают за антисемитизм,
антиглобализм и классовую вражду. Смысл не в идеологии, – он в
убийстве.
Характерно, что именно эти подонки-«пассионарии» и находятся
у власти, и не просто находятся, а требуют к себе уважительного
отношения и почитания. Суть идеологии им абсолютно безразлична,
они часто берут (воруют) готовую, старую или бесхозную – важно,
что она есть, важно найти повод для агрессии, оправдать законом
или каноном притязания на власть и связанные с этим убийства.
Это же, как и нетерпимость к иному мировоззрению, присуще и фашизму,
и коммунизму, и иудаизму, и демократии.
«Мой Бог – Бог живых», – сказал Иисус. Он взывал к Совести и
Культуре, иудеи предпочли Закон и Цивилизацию. Убив Иисуса, они
убили культуру и Бога в своей душе, и «кровь его – на них и их
детях».
Нельзя рассматривать Иисуса и в отрыве от исторического контекста.
Любое учение пригодно только для нации, его создавшей, и в конкретных
исторических обстоятельствах. Иначе оно превращается в тот же
мёртвый символ власти, пригодный только для массовых убийств.
Евреи ждали Мессию как вождя, который возглавит и спасёт народ
Израиля. И ни слова о народах иных. Сам Иисус, хотя и называл
иудеев детьми сатаны, утверждал: «Я послан только к погибшим овцам
дома Израилева» (Матф. 15:24). И, надо понимать, что только для
их блага.
Поэтому апостолы (христиане) вопросили Иисуса, когда он явился
перед ними живым после распятия: «Не в сие ли время, Господи,
восстановляешь ты царство Израилю?» (Деян. 1:6). Никаких иных
мыслей у «христиан» не возникало и не возникает. Строим, значит,
царство Израилево, царство спекулянта, мошенника и эгоцентричного
подонка, поскольку, как ни крути, а базовая идеология и нормы
поведения иудеев – от Иакова, хотя агрессивность – от Египта и
Вавилона.
Как же так, – скажет читатель, – а как же 10 заповедей: не убий,
не пожелай, не укради и т.д. Дело в том, что к вам конкретно,
если вы не еврей (не иудей), эти заповеди не относятся. Для успешного
функционирования социального механизма, независимо от целей самого
общества, не существует иных законов, кроме этических. Первый,
и, возможно, единственных закон бродяг и беспризорников – не воровать
у своих. Если вы думаете, что фашисты – звери и в отношении друг
к другу, то очень сильно ошибаетесь. И коммунизм, и фашизм, да
и демократия с незначительными вариациями используют одни и те
же этические нормы. Не случайно 10 заповедей Ветхого завета и
10 Заповедей строителей коммунизма в СССР – близнецы-братья.
Но одни нормы – для внутреннего употребления, для «ближних»,
другие – для прочих. В этом и отличие. Можно даже сказать, что
Ветхий Завет идентичен Завету Новому, вся разница – в понимании
ближнего, кому нельзя желать того, чего не хочешь для себя. Есть
и ещё одно отличие. В иудаизме – «кто не с нами – тот против нас».
В христианстве: «кто не против нас – тот с нами». Но это – частности.
«Наши» депутаты Госдумы (Лукин в авторской передаче Киселёва)
заболтались до того, что защиту нравственных ценностей общества
квалифицировали как фашизм, чем невольно подтвердили полную закономерность
и естественность этой идеологии.
И это верно. Гитлер не только пришёл к власти на волне борьбы
за культуру и нравственные ценности немецкого народа, но и на
деле боролся с антикультурой, разрухой, безработицей. Его ли вина,
что зло в Германии, как везде и всегда, олицетворяли евреи, составляя
в «колонне 666» непропорциональное большинство? Вина ли русских
патриотов в том, что и в России сложилась похожая ситуация? Могут
спросить, а разве вина евреев в том, что они слишком эффективное
орудие? Но если они – орудие, то – не люди или нелюди, не говоря
уже о том, что не божий и не народ.
От кого в Риме Христу надо было спасать евреев? В экономическом
смысле они вовсе не нуждались в чьей-либо помощи, а тем более
– спасении. Римская империя объединяла сотни народов, и евреи
не были среди притесняемых. Если и необходимо было спасать евреев,
то только от самих себя и от их религии. Историки отмечают, что
национализм и крайняя ксенофобия евреев привели, как и повсюду,
к весьма заметному антисемитизму, который провоцировали сами евреи.
П. Джонсон в работе «Популярная история евреев» вполне резонно
отмечает, что не греко-римская культура конфликтовала с иудаизмом,
а иудаизм с культурой империи, – «они были слишком развиты интеллектуально,
имели слишком высокое самосознание, чтобы подчиняться чужой власти»
(курсив мой). И это характерно для евреев всегда и везде. Любая
власть для них «чужая», и они имеют слишком высокое самомнение,
чтобы быть гражданами любой страны с нееврейской властью. Еврейская
же власть оказывается не только менее человечной, но и более бездарной,
чем власть аборигенов. Россия – пример тому.
Отдавая должное греческой цивилизации, Джонсон отмечал, что греки
были несравненными инженерами, скульпторами, художниками, а вот
в литературном отношении они уступали евреям. Лидерство в демагогии
и самомнение, основное на той же демагогии – повод, безусловно,
достаточный для ненависти и агрессии.
Отметим и ещё один момент, в котором греческий интеллект уступал
еврейскому, – греки не были способны к языкам, что характерно
для различий между вербальным и визуальным интеллектами. «Однако
греки, которые держали под контролем культурную политику римской
империи, не допускали ни малейшей возможности признания еврейского
языка и культуры ... В итоге – культурное пренебрежение со стороны
греков, а также смешанное чувство любви и ненависти, которое часть
образованных евреев питали по отношению к греческой культуре,
были источником постоянной напряжённости», – отмечает Джонсон.
И если евреи не понимают своих чувств, то придётся им объяснить.
Они действительно любили греческую культуру, образ жизни, государственное
устройство, архитектуру и литературу, но ненавидели самих греков.
Более того, они очень желали быть гражданами Рима, пользоваться
его гражданскими свободами и защитой, оставаясь при этом иудеями.
А это – невозможно. Рим строился на терпимости и демократии, иудаизм
– на теократии и ксенофобии. Ненависть к иным народам не позволяла
иудеям сделать то, что могли делать греки. И демократия, и толерантность
к иным Богам и культурам в их среде родиться не могла. Скифы,
игравшие заметную роль в римской империи, евреями были бы просто
уничтожены, либо скифы уничтожили бы их. Вот и вся разница.
Абсолютно то же самое происходит и в России. Новодворская, например,
клянётся в любви к стране и культуре, особенно дореволюционной,
но лютой ненавистью ненавидит ту основу, которая порождает эту
культуру. Нельзя сохранить культуру, истребив народ, который её
порождает. Нельзя взять русскую литературу и использовать её в
еврейской среде. Сначала будет очень смешно, как в Одессе, потом
грустно, и, наконец, скучно и пошло. В пьяном русском мужике больше
русской культуры, чем в десяти трезвых Новодворских. Это евреям
понятно? А то, что самые красивые цветы растут на навозе – понятно?
Тогда ограничимся этим, поскольку соображения иного порядка вряд
ли смогут быть восприняты дефективно-агрессивной психикой.
Обратим внимание на литературные и идеологические различия культур
евреев и римлян (греков). «Начиная с Гомера греческие литературные
произведения призывали к добродетели, красоте и определённому
образу мышления; еврейские же тексты отличал... пропагандистский
настрой, полемический тон и откровенная ксенофобия, причём особенная
враждебность была направлена на греков... Ситуация, в которой
евреи могли бы примириться с греческой культурой, была бы возможна
только в том случае, если бы они сумели перенять её – что они
в конце концов и проделали в виде христианства». [Пол
Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000. С.138-140.]
Только одно замечание: не «в виде», а «с помощью» христианства;
и не переняли, и не примирились, а переподчинили, заразив Рим
вербально-психологической инфекцией иудаизма.
Христианство вряд ли могло послужить даже своеобразной прививкой
от этой инфекции. «Если ты будешь служить богам их (чужим богам
– Н.О.), это будет тебе сетью», – поучал евреев их бог. То же
в отношении неевреев. Служба богу Израиля – сеть на нееврее, помогающая
сынам Израиля в их перманентной борьбе за власть и деньги. И ладно
бы, если иудеи – «народ святой и народ священников», народ божий,
но это же и народ спекулянтов и манипуляторов сознанием, лицедеев
и массовых убийц. А это – увы, совсем не божьи коровки, и сеть,
накинутая ими на человечество – сеть смертельная.
Греко-римская культура не желала принимать язык и разрушительное
мировоззрение евреев. К чему это римлянам? Ведь они были победителями
и это их культура НА ДЕЛЕ, а не в литературе доказала своё превосходство.
Евреи, однако, так не считали, ибо демагогия – их основное оружие
– ещё не сказала своего последнего слова. Мощные культуры взрывают
изнутри. В то же время в самой Иудее удавка откровенно фашистской
власти фарисеев всё туже стягивалась на шее простого народа, который
также ждал «избавителя».
Вот для этого и необходим был Спаситель. В свете этого учение
Христа – антипод иудаизма, диаметрально противоположное, и не
менее максималистское, протокоммунистическое учение, которое в
итоге и было востребовано плебсом Рима в период разрушения его
культуры. Осколки этой империи долетели и до России так же, как
евреи (и не только евреи) после Египта – до «земли обетованной».
Принятие христианской идеологии вовсе не уравнивает людей и народы,
и в этом смысле оно сделало шаг назад по отношению к греческой
демократии. В христианстве сохранено отношение к евреям, как в
СССР к партийцам, – «сначала Иудей, а потом Эллин». «Единственное
преимущество члена партии, – вещала КПСС, – первым умереть за
социалистическое отечество». Слова те же, и музыка та же. Те же
и исполнители. Вот только умирают за отечество другие.
Иисус поначалу даже запрещал своим ученикам идти к язычникам
и говорил, что «врач нужен больным, а не здоровым», подтверждая
отношение наших предков к иудаизму. Ни о каком «спасении» гоев-псов,
естественно, никогда речи не было. Сам пророк неоднократно заявлял,
что послан только к евреям, поэтому негоже отнимать у детей Израилевых
хлеб и бросать его собакам (Матф. 15:24-27). И мы можем понять
Иисуса буквально. [В Библии под хлебом часто понимается
истина. Поэтому то, что Иисус говорил неевреям – ложь. Это следует
из его же слов о том, что «негоже отнимать у детей Израилевых
хлеб», и уж, тем более, «бросать его собакам». Крохи со стола
истины – возможно. Но даже в этом иудеи не согласились с Иисусом.
Поэтому, когда Иисус упрекает иудеев, что, «получив ключи от мудрости,
сами не вошли и другим воспрепятствовали», не следует понимать
под «другими» неевреев. Иисус буквально исполнял свою миссию:
«Я послан только к погибшим овцам дома Израилева», – говорил он.]
Религия – это средство существования божьего народа, такое же,
как хлеб насущный. Это система выживания. Причём иудаизм – выживание
элиты за счёт народа, а христианство – выживание божьего народа
за счёт всех остальных.
Апостол Иоанн приписывает Христу следующее изречение: «Вы не
знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение
от иудеев» (Иоан. 4:22). А православный батюшка говорит, что спасение
от Бога? Это он погорячился и выдал желаемое за действительное,
либо на самом деле не понимает, во что верит. Это изречение полностью
определяет суть христианства. Оно не столько спасение с помощью
иудеев, сколько спасение самих иудеев с помощью христианства,
и не где-то там, на небесах, а здесь, в совершенно реальном и
материальном мире.
Ортодоксальные иудеи (а именно они определяют общееврейскую идеологию),
в отличие от христиан, никогда не признавали Иисуса евреем – это
для них звучит оскорбительно. И это очень верно: еврей – это не
только кровь, но и идеология. Но христиане буквально навязывают
Иисуса иудеям в качестве родственника, не желая понимать, что
Иисус для них хуже Гитлера, который всё же единомышленник. Дейчланд
юбер аллес, а еврей ещё выше.
«Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он
был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём
истины; Когда он говорит ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец
лжи» (Иоан. 8:44), – говорил Иисус иудеям. А сам с треском напялил
этические одежды греческой культуры на еврейского племенного божка.
[Некоторые исследователи считают, что из 18 лет,
отсутствующих в официальном жизнеописании Иисуса из Назарета,
большую часть провёл он в Индии. Более того, Иисус по мнению,
например, Эдуарда Ходоса, председателя харьковской еврейской религиозной
общины и публициста, был женат, поскольку неженатый еврей вообще
не мог быть учителем среди евреев, а в Библии Иисуса постоянно
называют учителем.] Однако ни хвост, ни рога, ни копыта,
ни «расовый инстинкт» скрыть так и не удалось. Форма христианства
противоречит его же содержанию.
Ведь не кто иной, как один из еврейских пророков Седекия изготовил
себе два железных рога, для лучшего контакта с «богом», так сказать,
по образу и подобию, что, впрочем, не помешало богу посредством
«лживого духа» обмануть и этого пророка и царя, слушавшего его
пророчества. Заметим, что рога Седекии никакого протеста среди
евреев не вызвали. Напомним и о том, что, согласно «божественной»
архитектуре, «роги» торчали и из углов жертвенников, на которых
происходили всесожжения в скинии. И кто может поручиться, что
откровенничал с евреями бог, а не его «лживый дух»? Можно ли верить
рогатому? Тому, которой совместно со своим обезумевшим от собственной
лжи народцем, пытается уничтожить мир? Тому, которому молятся
православные? Впрочем, рогатым богом называют и Осириса, а его
вряд ли можно ассоциировать с дьяволом. Не зря Иисус говорил:
«Вы не знаете, чему молитесь».
Идеология, убившая Бога, не имеет нравственных ограничителей
в отношении людей. Это убийство – закономерный этап формирования
национальной психики, берущий своё начало в Египте, и даже ранее
– от Израиля. Современный иудаизм продолжает «святое дело», дело
незабвенного первосвященника Каиафы. И точно так же в нём сосуществуют
фарисеи и саддукеи, и они точно так же, как их предшественники,
борются за власть над людьми, и точно так же они лютой ненавистью
ненавидят народы и культуры, среди которых они обитают.
Они стали сильнее и опытнее, они используют для своих целей государственные
структуры гоев, как первосвященники – прокуратора Иудеи Понтия
Пилата, который, в свою очередь, был всё же умнее и честнее современных
чиновников – нравственных наследников Иуды. Они убивают Истину
во всяком обличьи, поскольку их власть от мрака, невежества, уродства,
хаоса, разрушения и лжи. И они представляют только самих себя
и египетскую магию. А массы, чернь, еврейское и, тем более, всякое
иное «быдло» никогда не принималось ими в расчёт.
Но есть и ещё одна плоскость действия. Иисус, бывший родственником
Иоанна Крестителя, начал своё «служение» после того, как еврейский
царь Ирод, потворствуя прихотям женщины, обезглавил (казнил) Иоанна.
Т.е. в основе действий Иисуса была естественная месть за родственника.
Он пытался спровоцировать восстание, противопоставив бедноту,
антисоциальные элементы и молодёжь религиозной и светской власти.
Во всяком случае, именно так его и можно было понять.
Это поведение в принципе соответствовало агрессивным и «революционным»
антиримским устремлениям иудеев, поэтому они на первых порах не
слишком обращали внимание на его деятельность. И только когда
поняли, против кого поворачивается новая идеология и новая религия,
правозвестница новой культуры евреев, только тогда стали искать
возможность избавиться от неудобного и опасного пророка.
По словам Иисуса, после Иоанна Крестителя «Царство Небесное силою
берётся, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф. 11:12).
Заметьте, христиане и православные – не любовью и не смирением!
И никакого «смирения» в поведении Иисуса не было. Удивляясь, отмечали
апостолы: Он говорил как власть имеющий. А как разговаривает власть
с народом? Пренебрежительно, с цинизмом и наглостью, с чувством
собственного превосходства и безнаказанности. Далеко агнцу, который
«тростинки надломленной не переломит», до власти. Ягнёнок не может
говорить как волк.
Тексты Евангелия производят двойственное впечатление. С одной
стороны, Иисус предстает как ревнитель устоев веры и традиции
иудеев – ибо спасение от них, с другой – объявляет старшее поколение
мертвецами и прямо заявляет, что «восстанут дети на родителей
и умертвят их» (Матф. 10:21). А чтобы не было сомнений, от кого
это исходит, добавлял: «Не думайте, что Я принёс вам мир; не мир
Я принёс, но меч».
И снова Спаситель не выдумал ничего нового. «Деньги и революция
начертаны на скрижалях этого презренного народа», – повторим слова
римского императора Веспасиана, бывшего современником Иисуса.
Но правильнее сказать: деньги посредством революций. Хорошее дело
ре-эволюцией, т.е. деградацией, не называют. И всё же, революция
в иудаизме по Христу, – единственная революция, которую следовало
довести до конца – это, возможно (хотя и не факт), помогло бы
избежать многих миллионов последующих убийств.
И если Иисус не смог поднять восстание, да и цели такой у него,
возможно, не было, то широкое распространение его учения дестабилизировало
иудаизм. Встал вопрос о сохранении иудаизма вообще, а недовольство
и бунтарские настроения масс «правоверные иудеи» погасили восстанием
66-135 гг., во время которого произошло окончательное разделение
христианства и иудаизма в его фарисейской форме. Само же восстание
– прообраз будущих социальных катаклизмов мира, отголосок напряжённой
борьбы за власть внутри иудаизма, признак его психической болезни
и старости, перешедшей в маразм. Поэтому иудаизм и война – синонимы.
В результате этого побоища фашизм в иудаизме победил окончательно
и бесповоротно. Религиозное противостояние приобрело характер
войны иудеев с христианским, а позднее и мусульманским миром.
А по дорогам Европы и Азии двинулись апостолы и те из агрессивных
евреев, кому не досталось места в новом еврейском авторитарно-религиозном
правительстве, разнося по миру «благую весть» о непротивлении,
любви и смирении, о толерантности в отношении зла вообще и иудея
в частности, что в принципе противоречит учению, ибо Христос (и
Бог) восстал против еврейского фашизма и мертвых культурных догм.
А поскольку иудеи никогда не были «толерантны» ни к Христу, ни
к христианству, то Иисус был последним христианином на этой планете.
Христианскому обломку иудаизма или группе диссидентов-фарисеев
и саддукеев в их борьбе за власть и души евреев необходима была
предыстория в виде Ветхого завета, без которого христианство в
среде евреев укорениться не могло. Христианство, опирающееся на
Ветхий завет – это религия евреев. В ней действительно есть и
полнота, и определённая историческая подоплёка, но не для гоев
это учение; у каждого народа – своя предыстория и свой пророк,
даже если Бог един для всех. Попытка сохранить преемственность
с фашизмом привела к примирению с ним, к сохранению и развитию
иудаизма, к результатам, противоречащим учению Христа.
Вот к каким выводам приводит исследование Буквы Писания. Так
же, абсолютно уверенно, опираясь на Писание, можно доказать и
иное. Сын Бога не создавал писаных правил не потому, что не умел
писать, а потому, что не Смысл и Дух написанного, а Буква, её
обладатель и толкователь становятся и Богом, и Властью, и властью
от Бога, и рабовладельцем, и преступником и, в конечном итоге,
убийцей верующих в Него и подчинённых Ему, но на деле верящих
человеку и подчинённых человеку, обладающему религиозной властью.
Легитимность этой власти может подтвердить только Бог. Если Он
в этом процессе участия не принимает, то естественный отбор мерзавцев,
оперирующих каноном веры, как старой змеиной кожей, всегда и везде
приводит на вершину властной пирамиды самого безжалостного, беспринципного
и аморального зверя. И религиозная власть не исключение, а правило,
подтверждённое мусульманским террором и сексуальными скандалами
вокруг христианских иерархов.
Древние патриархи Византии избирались чудотворцами, а не чиновниками,
т.е. учёным советом, практиками и лаборантами науки, а не завхозами,
не преступниками, не стяжателями и властолюбцами, для которых
религия – инструмент власти над верующими. И Византия процветала,
пока это так и было. Более того, иудеям в ней места не было. Верит
человек или нет, и как он верит – это личное дело человека и Бога,
и никакой мошенник или посредник не смеет встревать в эти отношения.
Всякий посредник преследует экономические, корыстные, а зачастую
и преступные цели.
Религия – это вообще система посредничества, а, следовательно,
и спекуляции Богом. Бог и спекуляция оказываются неразрывно связанными,
а спекулянты естественным путём стали «божьим народом». «Да, –
соглашаются евреи, – мы дети торговцев. Но внуки пророков». И
это не совсем верно. Религию и спекуляцию так же невозможно разделить
союзом но, как яйцо и курицу. «Торговать ветром – великое искусство»,
– считал испанский священник и писатель Грасиан. Торговать Богом
ещё выгоднее – это прямой путь к власти над людьми.
Религия, как и любое другое объединение людей, используется в
конечном итоге в борьбе за власть, самок, золото или иные материальные
блага, даже если основатель идеологии пророк, Сын Божий или Сам
Бог. Плоды любой человеческой и даже нечеловеческой деятельности
всегда достаются мерзавцам – это закон, постулированный ещё Наполеоном.
Сеют разумное, доброе и вечное – творцы. Жнут – хищники, но не
сами (сами они никогда и ничего, кроме фекалий, не производят),
а те же творцы, смиренно, как учили христиане, но уже в кандалах,
и не для себя. То, что относится к официальным религиям, в многократно
большей степени присуще религиозным сектам.
Всю эту псевдорелигиозную, социально опасную дурь необходимо
изгнать за рамки цивилизованных отношений, поскольку она преступна
изначально. В её основе – идеология религиозного и национального
шовинизма, физической власти и насилия, крови и спекуляций, а
не Бога. Любую религию (особенно иудаизм, как их источник и первопричину)
следует рассматривать как неформальную политическую партию, которая
в любой момент может применить запасённый загодя «не мир, но меч»,
что и происходит постоянно. Все рецидивы человеческой похоти,
ненависти, зависти и глупости всегда сопровождались ссылками на
Бога, но никогда им не подтверждались. Религия, сохранив формальные
символы Бога, но не понимающая и не принимающая их, так же закономерно
превращается в сатанизм, как культура – в цивилизацию, а жизнь
в смерть.
Библия не несёт в себе никакого особого божественного смысла,
кроме единственного: Бог один, но это бог евреев. Евреи – божий
народ и предназначены для уничтожения всех иных народов, а те
народы, которые пока живы, – оставлены для тренировки евреев в
убийствах. Всё остальное – набор правил поведения, описаний природы,
исторических вставок, но, в основном, нелепицы, т.е. подбор рациональных
фраз и мыслей, исключающих друг друга, но поставленных в соответствие
друг другу и объединенных в рамках одного логического посыла.
Уберите оттуда имя Бога, и не останется ничего, кроме фашизма
и вавилоно-египетской магии, которой, в принципе, может овладеть
каждый читатель.
Есть ли в этом абсурде логика? Да, есть. Библия – не только учебник
демагогии. Это основной элемент нейролингвистического программирования,
внушения и гипноза, известного с древних времён. «Верю, потому
что абсурдно». Доверяю лжецу, открываю двери вору и отбрасываю
оружие перед убийцей. И это было бы логично, если бы вода текла
в гору, деревья росли корнями к солнцу, а огонь – остужал.
Библия, сотворённая спекулянтами-«посредниками» – это загадка-ловушка.
Она не решается в области рационального мышления, а по-другому
человек рассуждать не умеет, хотя сам он существо комплексное.
Мозг человека ставится перед неразрешимой дилеммой. Как, например,
сочетать любовь Бога к своему творению с беспричинным уничтожением
этого творения? Или святость Бога и Его покровительство откровенным
подонкам? Или как человек может оправдаться перед судом Божьим?
Библия даёт такие ответы: делом, словом, верой, а также никак,
потому что Бог кого хочет, того и оправдывает, независимо от того,
что человек делал, думал и говорил.
Очень логичные и умные ответы, особенно – последний. С одной
стороны, утверждается, что спасётся только тот, кто записан в
Книге Бытия, и никто не может прийти к Богу помимо Его воли, с
другой – вся ответственность за то, что человек живёт без Бога,
возлагается на самого человека. С одной стороны, человек лишён
свободы воли и права выбора – всё предопределено от Сотворения
Мира, с другой – он вовсе не лишён ответственности за выбор, который
за него сделал кто-то другой.
Попытка разрешить эти проблемы посредством Библии порождает другие,
не менее противоречивые вопросы, ответы на которые, как кажется,
можно найти только в религии. Сознание «зацикливается», поскольку
загадку может разрешить только Бог, а он молчит. Мозг, не способный
вместить в себя одновременно идеологию жертвы и убийцы, впадает
в состояние гипнотического транса, где еврей получает порцию агрессивных
установок, гой – идею непротивления и смирения, своеобразное состояние
паралича разума и воли. И хорошо, если этот транс не кончается
сумасшествием, которым часто оканчивались попытки истинно верующих
понять Бога через то, что о нём написано и рассказано иудеями
– сынами диавола по определению Иисуса, они же – потомки спекулянта
и мошенника Иакова.
Разительный контраст ветхозаветной сути христианства и русского
национального самосознания отмечал Даниил Андреев: «Поражает...
одна особенность, ярче всего, пожалуй, сказавшаяся в храме Василия
Блаженного: контраст экстерьера и интерьера. Заразительная, заставляющая
невольно улыбнуться всей душой жизнерадостность этих пёстрых луковок
и пузатых колонок, этих стен, превращённых наивно веселым узорочьем
в сказочные сады... А войдешь во внутрь – и точно попадаешь в
другую культуру, хотя, как это ни невозможно, почти столь же русскую:
решётчатые оконца, узкие притворы, низкие своды, тяжёлые устои,
суровые лики, полумрак. Изгнанный наружу, вовне, миф сверхнарода
– и противопоставляющий себя миру, созидающий внутреннее пространство,
самодовлеющий и нетерпимый миф христианский. Прароссианство –
и православие. И не синтез, и даже не смешение, а почти механическое
разграничение сфер действия. А если уж говорить о какой-нибудь
диалектике, то – теза и антитеза». [Андреев Даниил.
Роза Мира. М., 1999. С.283,284.]
Очень близко, но не совсем точно. Приведём ещё одну цитату. Стефан
Цвейг в большом очерке так описывает лечебный сеанс гипнотизёра
Франца Месмера:
«Уже само помещение своей необычной обстановкой действует на
посетителей тревожно и возбуждающе. Окна затемнены занавесями,
чтобы создать мягкий полумрак, тяжелые ковры на полу и по стенам
приглушают всякий звук, зеркала отражают со всех сторон золотистые
тона света, странные символические знаки звезд возбуждают любопытство,
не удовлетворяя его. Неопределённость всегда делает чувство ожидания
более острым, таинственность усиливает напряжение, молчание и
замалчивание способствуют мистическим настроениям; поэтому в волшебном
приёмном покое Месмера все чувства – зрение, слух и осязание –
напрягаются и подстегиваются самым утончённым способом. Посредине
большого зала стоит широкий, как колодец, «ушат здоровья». В глубоком
молчании, словно в церкви, сидят вокруг этого магнетического алтаря
затаившие дыхание больные, никто не смеет пошевельнуться или проронить
слово, чтобы не нарушить царящего в зале напряжения... Среди этого
глубокого, нарушаемого лишь легкими вздохами молчания из соседней
комнаты доносятся аккорды невидимого клавесина или тихое хоровое
пение». [Р. Перин. Гипноз и мировоззрение. С-Пб.,
2002.]
И первое, и второе описание – антураж, входящий составной частью
в систему гипнотизма. Люди, раз попавшие под влияние манипуляторов
сознанием, отличаются повышенной внушаемостью, особенно если используются
кодовые слова – символы управления, например: Бог, пророк, Моисей,
Авраам, диавол, рай, ад и т.д. и т.п. Вербальная система гипнотического
воздействия иудаизма та же, что и христианства. Поэтому христианин
подвластен иудею, он его раб. Язычество потому проиграло иудаизму
(иудо-христианству), что было практической магией, наукой, а не
системой гипнотического манипулирования сознанием масс.
Сионизм, выросший из иудаизма, «обладает какими-то средствами
оглуплять вполне нормальных и образованных людей», – подтвердил
Дуглас Рид. Нет в этом никакого Бога и никакой мистики. А есть
известные издревле технологии власти, подчинения и подавления
при помощи манипуляций сознанием и психикой жертв, которыми по
большому счёту являются и гои, и евреи. Не случайно в Средние
века руководители христианской церкви запрещали читать Библию
не только мирянам, но и низшему классу священнослужителей. При
этом само руководство вело себя настолько аморально, что поневоле
возникало любопытство: а что же они в Библии вычитали?
Да ничего «этакого» они там не прочли, хотя мерзостей разврата
и убийств в Библии более чем достаточно. В Библию нельзя не поверить,
поскольку она основана на «общечеловеческих ценностях», но и поверить
в неё невозможно, поскольку эти ценности имеют в виду вовсе не
благо человечества. При этом попытка преодолеть гипноз текстов
самостоятельно, без компенсации или замещения идеологии, образующей
структуру сознания, разрушает личность, а, следовательно, и базовые
принципы этического поведения. Нельзя безнаказанно порвать с иудаизмом
– он возвращается в самом гнусном и извращённом виде.
Для того, чтобы человек поверил в ложь – она должна быть грандиозной.
Если лгать, то от Бога. «То, что исходит от человека – оскорбляет
его», – говорил Иисус, указывая тем самым на то, что фарисейство,
как порочное создание человеческое, недостойно человека и противно
Богу. «Се – человек», – сказал о самом Иисусе Понтий Пилат, прокуратор
Иудеи. Иисус промолчал.
Предыдущая глава
—— Следующая глава
На
главную
|