|
Легенды Древнего Севера
|
|
| Макош | Дата: Вторник, 24.07.2012, 21:19 | Сообщение # 1 |
 Ступивший на Путь
Группа: Пользователи
Сообщений: 31
Поблагодарили: 2
Репутация: 0
Статус: Offline
|
Северные мифы о девушках-птицах: то ли девушка, а то ли виденье…
СИРИН
Девушка-птица поёт удивительные песни - звонче птичьих и прекраснее человечьих. Услышавший пение Сирин забывает обо всём на свете, никуда не может уйти от неё, ничего не в силах делать, лишь слушает и слушает, пока не умрёт с блаженной улыбкой на устах! Осторожнее, мужчины!
В северной сказке «Сказка о том, как все начиналось» Сирин действует так:
…
Решил Чернобог собрать своих советников – колдунов, оборотней, черных волхвов, ведьм всех мастей.
Пришла Морена, богиня смерти, Радогост, загробный судья, Вий, властитель Пекла, с сыновьями, колдун Маргаст, колдунья Мутана,
прилетели навьи птицы- Чёрный Аист, Чёрный Ворон и сладкоголосая птица Сирин, заслушавшись пения которой, человек добровольно уходил в Навь, а боги начинали страдать животом.
…
-Ерунду вы все говорите, есть только один способ, - вышла вперёд Морена и обвела всех холодным взглядом,- Мороз и смерть! Морозить тело, леденить сердца – вот чем займусь я!
-А мои песни? Вы забыли силу моих песен! - как-то истерично закричала птица Сирин и захлопала крыльями, приготовившись запеть.
-Помним, помним!- испуганно закричали все, - конечно, помним, только не пой здесь!
Встречали Вы таких девушек  ?
На иллюстрации: Птица Сирин. Роспись сундука. Легенда написана сверху. Олонецкая губерния. 1710 год.
Сообщение отредактировал Макош - Вторник, 24.07.2012, 21:28 |
| |
| |
| Макош | Дата: Суббота, 28.07.2012, 10:35 | Сообщение # 2 |
|
Ступивший на Путь
Группа: Пользователи
Сообщений: 31
Поблагодарили: 2
Репутация: 0
Статус: Offline
| Еще интересны легенды вокруг камней.
Поэт, эзотерик, мистик Константин Бальмонт писал:
Кто туда неосторожно
Из другой страны заглянет,
Тот,— предание неложно,
— В изумленьи камнем станет.
У многих народов Севера такое отношение к камням - это что - то, хранящее память.
В северной славянской мифологии упоминается Алатырь - "всем камням камень и всех камней отец. Под ним скрыта могучая сила, и сила эта не имеет границ."
Таинственные камни острова Кия на Белом море.
Сообщение отредактировал Макош - Суббота, 28.07.2012, 10:35 |
| |
| |
| Макош | Дата: Пятница, 03.08.2012, 17:29 | Сообщение # 3 |
|
Ступивший на Путь
Группа: Пользователи
Сообщений: 31
Поблагодарили: 2
Репутация: 0
Статус: Offline
| Северные мифы о небесных птицах: связь человека и других миров
МОГОЛ
В северных мифах много удивительных птиц, и часть из них – совсем недобрых.
Птица Могол – летает между мирами, но подчинятся лишь Повелителю Нави, Посмертному Судье, Прижизненному Испытателю, Повелителю Пламени Вечности, в Котором сгорает само Время, Великому Разрушителю всего, чему вышел срок пребывания в Яви – только Чернобогу одному.
Бальмонд, поэт – мистик так писал о птицах Чернобога:
-Слуги Чернобога
,
Ваша слава век жива,
С вами вещие слова,
Тайная дорога.
В северных сказках «Боги и люди» приводится единственный миф, когда Птица Могол подчинилась чужим приказам:
-Тут как тут летит гигантская птица Могол с молодыми птенцами. Видно заклятьем вызвал ее бог Велес. Но птица Могол подчиняется только Чернобогу, Велес над ней не властен, но заклятье все равно призывает ее прилететь. Поэтому чувствует она какую-то ловушку, летит осторожно. Тут птенцы увидели, что конь валяется, копыта откинув, подумали, что это падаль, поклевать можно, ринулись вниз. Птица Могол кричит им вслед:
- Не трогайте коня! Это не добыча, это хитрый Велес ловушку подстроил!
Но не послушались птенцы, сели на того коня.
Тут из ямы выскочил Велес и схватил одного птенца. Братья подоспели, отгоняют птицу, не пускают птенца выручить. Взмолилась птица Могол:
- Отпусти птенца, буйный Велес!
- Ты слетай, Могол, в подземное царство Нави, набери там мертвой воды и принеси сюда, тогда отпущу птенца.
Конечно, северныt живописцы рисовали этих странных птиц.
Северная Двина. Район Борка. Первая четверть XVIII века.
|
| |
| |
| Макош | Дата: Суббота, 18.08.2012, 21:30 | Сообщение # 4 |
|
Ступивший на Путь
Группа: Пользователи
Сообщений: 31
Поблагодарили: 2
Репутация: 0
Статус: Offline
| Северные пинежские колдуны
О пинежских икотниках веками говорят многое, не самого лучшего, и даже страшного.
Нюхча и Сура - два самых странных места на Пинежье. Упоминаются еще в грамотах князя Святослава 1137 года и новгородских летописях как «Сура поганая». Говорят, до сих пор там странные вещи случаются. Особенно в Нюхче - место глухое, не проходное, край области. Местный народ живет с древним страхом перед существом по имени икота. Это пинежское чудище можно "подсадить" и передать ближнему, пожелав зла. Коренные сурянки носят крестик под тяжестью янтарных бус, а по дороге в сельмаг жуют кору деревьев, чтобы защититься от "подсадки" нечести.
Так почему же лечиться – то к икотникам ходят?
Вот что говорит пинежская бабка: - А пусть говорят. Я плохого не делаю. Недавно ребенка привозили из Новодвинска, я успокоила, а денег взять не могу. Куда я с ними? А городские удивляются. Они в Архангельске у колдунов каких-то бывали, так с них там за каждую минуту брали плату. "Знающий" так не может делать. Один раз продаст - назад не купит. Они потом пошли, а вечером мужик принес посуду новую. Купил для меня. Это принять можно. Да разве колдовство - ребенка успокоить? Это на Пинеге прошлым веком любая бабка знала. Вот икотников было много, но теперь нет. Ушли.
А вот рассказ одного жителя Архангельска: - Мне , будучи 10 лет от роду, играя,серьёзно повредили левую руку. Одна бабка (которую все в деревне боялись и обходили стороной, и называя чёрная) была первая,которая вправила и заворожила предплечье, и отправив в другую деревню, за 10 вёрст, куда с бабкой мы доехали на попутке.Там второй этап колдовства. По пути домой ещё в одной деревне третий . Бабуля знала всех этих старушек: и родня и знакомые и т.д. ...
Короче,более чем на 30лет я забыл о болях в этой руке. Будучи правшой,например гирю в полтора пуда я начинал поднимать с правой руки до последнего,потом переходя на левую-поднимал больше(без отдыха). Да и в борьбе на руках левой было легче бороться. Было,да было до поры до времени-выбил по дурости руку,а может заклятие кончилось…
Бабки и заговоры знают, и лечебный массаж в бане делают, и трудные роды принимают.
А против икоты, этого странного наговора, есть у пинежан свой отворот. Говорят, если взглянет кто искоса – нужно ругнуться, и все обойдется.
Так же икотку, икотницу считают вещей, умеющей прозревать прошлое и будущее, предсказывать, ворожить: «У нас в деревне три икотки; две-те не ворожат, а одна-та сказыват, как ее спрашивают о чем, то о пропаже, то о чем» ; «Когда у меня в муж пропал, ходила к икотке. Она мине сказала, что он живой, и верно ведь».
на снимке: жительница пинежской деревни Таисия Никитична. Ей 95 лет.
Откуда здесь странные знающие? По летописным преданиям известно, что Север издавна был населен племенами чуди, «чуди наволоцкой, белоглазой». У «чуди белоглазой» процветало язычество, идолопоклонство. Но с XI в. на Пинегу приходят новгородцы. Слухи о сказочных пушных и рыбных богатствах «полунощных стран», как в старину называли север, издавна привлекали новгородских промысловых людей. И, хотя у нас нет точных сведений, но из уст в уста передается молва, что чудь жестоко сопротивлялась им.
Считается, что новгородцы шли с устья реки Пинега, но не достигли верховья и в районе притоков Выи и Пинежки «белоглазая чудь» осталась, и потомки их поражают современников странными знаниями.
В новой книге из серии «Северная сказка» «Боги и люди» собраны мифы древнего севера – в них живут и действуют славянские боги и люди.
И эти давние полузабытые истории объясняют почему, например, до сих пор качается Карасова гора в Пинежье.
Покупайте, читайте, наслаждайтесь древними знаниями наших предков.
Интернет магазин www.севернаясказка.рф
|
| |
| |
| Макош | Дата: Вторник, 12.02.2013, 08:59 | Сообщение # 5 |
|
Ступивший на Путь
Группа: Пользователи
Сообщений: 31
Поблагодарили: 2
Репутация: 0
Статус: Offline
| Спор, который ведется тристалет. Мифическая страна Биармия.
Нафото: реконструкция шаманского ритуала Наберитев поисковой системе «Биармия» - и Вас придавит тонна информации, в которой непросторазобраться. Триста лет неутихающихспоров не может пройти бесследно. Загадочнаясеверная страна, где языческие храмы сверкают золотом и алмазами, девушки
пленяют красотой, а правители одаривают гостей невиданными сокровищами и
ценными мехами… Сделаем простой обзор фактов имнений.Была ли на самом деле эта сказочно таинственная северная страна на берегу
Белого моря, населенная чудью заволоцкой - древними магами и колдунами? Почему так долго спорят о стране – призраке, стране,которой никогда не было? Что от нее могло остаться нам, современникам? О чемспорят? Было ли древнее северное царство на Белом Море?  Нафото: реконструкция скандинавского пути в Биармию Великий Михайло Ломоносов одним из зачинателейэтого спора в 18 веке, сообщив в своих исторических трудах, что Биа́рмия, или Бьярмия, или Бьярмаланд — это известная по сагам историческая область на севере Восточной Европы, предположительнорасполагавшаяся на территории современной Архангельскойобласти,в бассейне Северной Двины. В1730 году в Стокгольме вышла книга Таббертафон Страленберга«Das Nord- und Oestliche Theil von Europa und Asia”, в которой автор, опираясь
на топографию скандинавских саг и сообщения арабских историков,
сообщал о существовании некой богатой страны на севере Восточной Европы, куда
викинги ходили для торга и для добычи. Н. П. Рычков, побывавшийв верхнем Прикамье в 1770 году, обнаружил там «великое множество остатков
пространных древних селений» как свидетельство о «древнем
величестве сея страны». Он дал выразительное описание роли Биармии какузлового транзитного пункта в торговле азиатских народов с народами
севера. Однакоже, когда исследовать вопрос о «величестве и местоположении древней
Биармии», решил советникПермской казённой палаты В.Н. Берх, он привел столь же убедительныедоказательства ее отсутствия, чтосуществование легендарной Биармии приобрело статус простого мифа. Точка зрения
В.Н. Берха в конце концов утвердилась в научной исторической литературе. Современныйнаучный мир разделился на две группы: первая безапелляционно заявляет, что
такой страны и народа не было и в помине, а истории из скандинавских саг — не
более чем фантазия автора. Они объясняют свою позицию очень просто: в хрониках
не упомянуты имена правителей, не указаны точные даты событий, нет координат
государства; в них можно прочесть только сказочное описание быта и нравов
Биармии. Интересен и тот факт, что и в русских летописях вообще ни разу не
говорится о биармийцах.Ученыевторой группы, большинство которых преподают на кафедрах университетов Тромсе (Норвегия) и Упсала(Швеция),убеждены, что Биармия существовала с IX по XIII век и простиралась от Карелии
до Урала. Однако историки сходятся в одном: эта загадочная страна хранила в
себе многовековую самобытную культуру ибыла одним из самых сильных государств средневекового мира.
Даже византийский историкХалкокондил (Khalcocondil) говорит о «беормас» как об оченьдревнем народе, с которым православный Константинополь поддерживал тесные
(несмотря на язычество!) культурные и торговые связи. И так спорят по сей день. Находят в Архангельске древнейшие клады из германскихмонет 10 века и клад со скандинавским вооружением – и восторг сторонников Ломоносова вновьподнимает эту тему, в ответ правдолюбцы находят погрешности в их рассуждениях, и эта странная тема вновь занимает умылюдей, которых волнует непознанное наследие предков. Чтоизвестно о народе, который там жил в это время? Сильнейшие маги?  Нафото: фестиваль KAMWA-2011 Биармцыили бьярмы —жители Биармии. По сообщениям викингов, бьярмы говорили на
языке, похожем на язык «терфиннов»(«лесных финнов»). Вероятнеевсего, это народ, называемый в русских источниках чудь заволоцкая.. Обратитевнимание, что термин «финн» раньше использовалось не просто как название
народности (самоназвание современных финнов абсолютно другое). Для раскрытия сущности термина обратимся к“Мифологическому словарю” 1992 г. издания под редакцией таких авторитетов, как В.М.Макаревич, Е.М.Штаерман, Б.Л.Рифтин:«“Финн”(от ирландского “тайное знание”), в ирландской мифо-эпической традиции герой;
мудрец и провидец».Следовательно, «финн»- это указание на принадлежность к потомственным волхвам, обладателям тайного
знания. ВСредние века бьярмийцы считались великолепными колдунами. Олаф Магнус пишет:«ЖителиБиармии искусны в чаровании людей. Взглядом, словами или какими-нибудь другими
действиями они умеют так связывать людей, что те лишаются здравого рассудка,
теряют свободу воли и часто совершают непонятные поступки». Саксон Грамматик так пишет оприменении ими магического искусства в описании одной битвы:«Тогдабиармцы сменили силу оружия на искусство своего волшебства, дикими песнями
наполнили они свод небесный, и мигом на ясном до тех пор солнечном небе
собрались тучи и полил проливной дождь, придавая печальный облик ещё недавно
лучезарной окрестности». ВСкандинавских сагах и других источниках Биармию населяют сказочные существа и
чудовища, например, люди с песьими головами. Главный храм Биармии, украшенный
золотом и алмазами, в честь небесного божества Юмалы (Йомалы) привлекал своими
несметными богатствами скандинавов, которые не раз пытались ограбить его. Н.М. Карамзин писал в«Истории государства российского»: «…Биармиею называли Скандинавы всю обширную
страну от Северной Двины и Белого моря до реки Печоры, за которой они
воображали Иотунгейм, отчизну ужасов природы и злого чародейства.  Нафото: древняя северная земля Благодарямасштабному международному проекту«Комплексные гуманитарные исследования в бассейне Белого моря» русскиеархеологи в команде со своими норвежскими и шведскими коллегами раскопали
настоящие загадки истории.
Соловецкий архипелаг оказался богат артефактами: археологи нашли там 35 подземных каменных лабиринтовспиралевидной формы, и это действительно самая интригующая загадкабиармийской цивилизации. Можно только догадываться, для чего или кого
предназначались эти сооружения.
Кроме лабиринтов на Соловках остались руины языческих жертвенников, тотемов, святилищ, а ещекамни-исполины, явно ориентированные на координаты звезд и созвездий, которым
поклонялись биармийцы.
По мнению специалистов, именноСоловецкие острова былицентром языческой цивилизации Биармии и именно здесь регулярно совершались
загадочные обряды в честь Богини-Матери, прародительницы всего живого.
Почему наследие этого народа так ценно для нас?  Нафото: фестиваль KAMWA-2011 Биармияпростиралась почти на всем пространстве нынешних северных русских губерний:
Архангельской, Карельской, Вологодской, Вятской и Пермской. Внастоящее время долина реки Северная Двина, где в древности жила языческая чудь
заволочская, заселена лингвистическимирусскими и образует раздел между западными и восточными финскими народами
Северной Европы (пермские языки, прибалтийско-финские языки, вепсы). Потомкичуди наволоцкой, белоглазой остались у Белого моря, и они поражают современников странными знаниями. Как же сейчас мы можемчто – то понять, узнать, догадаться о чудесах, казавшихся обыденными? Сказка –способ поучиться у древних.К. Бальмонд. Жар птицаНародные поверья —
Неполные страницы,
Разрозненные перья
От улетевшей птицы.
Она вот тут сидела
На камне самоцветном,
И пела здесь так смело
О сне своём заветном.
О том заморском крае,
Где Море с Небом слито,
Где дума, в вечном Мае,
Цветами перевита.
Где светов зарожденье,
Где завершенье мраков,
Где видит ум сплетенье
Всего как вещих знаков.
Пропела, улетела.
Пред взором лишь зарница,
Лишь видишь — здесь блестела
Воистину Жар-Птица. Сказочнаятрадиция Пинежья относится к числу фронтально обследованных. Это не очень
частое явление даже для Русского Севера, активно изучаемого фольклористами.
Записи производились начиная с П.Н.Рыбникова (1860-е гг.) и по 1980-е гг.
включительно. Это сказки-бывальщины, новеллистические и легендарные. Исследователь- Разумова И.А. отмечает, что в жанровом составе сказочного репертуаражителей Пинежья характерно не типичное количественное соотношение между
волшебной и бытовой сказкой – волшебных сказок намного больше. Вот он, настоящий клад, доставшийсянам от древних! Волшебные сказки, как незыбываемый след древней культуры! Как приобщиться к мудрости древних?Издательство «Северная Сказка» дает Вамэту возможность. Книга «Боги и люди»- это современный пересказ древних историй, это способ очутиться мысленно в
древней стране великого народа.Почитать,и, при желании, купить, книги можно на сайте www.севернаясказка.рф 
|
| |
| |
| Макош | Дата: Пятница, 15.02.2013, 18:45 | Сообщение # 6 |
|
Ступивший на Путь
Группа: Пользователи
Сообщений: 31
Поблагодарили: 2
Репутация: 0
Статус: Offline
| ТРИ БЫЛИНЫ О ТОМ, ПОЧЕМУ СЕВЕРНАЯ СКАЗКА САМАЯ НАСТОЯЩАЯ
Многие взрослые считают, что сказки – это просто детскиесказки…Мир, созданный чьей - то
фантазией и пересказанный по многу раз другими фантазерами ради развлечения
детей. Но некоторые сказки могут быть иными. Вы знаете, что раньше, до 18 века,
слова «сказки» не было, а использовались термины «былина» (то, что было) и «старина»- т.е. то, что происходило в старину?
Или для того, чего не было – использовалось слово «небылица».
В этих старых историях все может оказаться правдой.
Вспомните самые любимые сказки – и только на миг представьте, что этот мир
действительно мог существовать когда-то, давным -давно. Из седой древности,
упорно передаваемые из поколения в поколенье,
приходят истории о людях, которые, обладая сверхспособностями, могли
преодолевать огромные расстояния и попадать в другие миры, понимали животных,
владели удивительными предметами и умениями, о сверхъестественных существах,
живущих рядом с человеком, и о Богах.
Не знаете, какие из известных сказок самые настоящие? Расскажу Вам три истории -сказки о том, как Русский Север, словно магнит, притягивает этнографов, историков, эзотериков и людей, которые хотят понять и научиться, быть может, тому, что умели наши
предки.
Былина первая о том, почему в XIX веке искали именно на Русском Севере правдивые
истории.
- Почему, почему именно здесь сохранилось столькобылин? –
задавались этим вопросом, начиная с конца XIX века, первооткрыватели
олонецкого очага старин Рыбников и Гильфердинг. Особая поэтическая одаренность
местных жителей? Свобода и глушь края? Грамотность населения, заметно более
высокая, чем в центральных районах? Отсутствие крепостного права? Слабые
позиции русской православной церкви?
Ведь Русский Север в конце XIX века имел славу главного
очага эпической народной поэзии. Предпринимались экспедиции за этими редкими
произведениями. На Печоре, в бассейне Пинеги, Кулоя, а также на побережье
Белого моря эпическая поэзия была жива.
Почему? Причину надо искать в том, чтоэти места еще до того, как сюда пришли новгородцы, являющиеся восточными
славянами, были заселены другим этносом, а именно – северными славянами,
хранителями древних знаний. Этнографы давно заметили, что небылинные регионы —
центральные губернии России — к XIX в. уже на протяжении нескольких столетий
были одноэтничными зонами, чисто русскими.
Новгородские
(и киевские) переселенцы принесли в этот северный регион не сложившийся, а
складывающийся эпос, предрасположенный к различного рода изменениям,
трансформациям и заимствованиям. Былины,которые рассказывают здесь, на Севере, впитали в себя знания двух великих
этносов.
Так, на
берегах древнего таинственного Белого Моря, с мифической историей, уходящей
вглубь тысячелетий, люди хранят родовую память, пересказывая былины и старины.
Былина вторая о том,как хранились и передавались старины.
Для народа, который жил в этой стране великих рек, могучих лесов и древних традиций, сказание
старин было таким же естественным, как утренняя песня птицы. Северные крестьяне
были не только земледельцами, охотниками, рыбаками - в свободное от этих работ
время они "занимались мастерством, благоприятствующим сохранению эпических
песен": плетением сетей, изготовлением снаряжения для охоты и рыболовства,
портняжьим и сапожным мастерством, что давало им возможность часами сказывать и
слушать былины. На Европейском Севере
России пение старин не было коллективным.
Эпические песни знали и исполняли знатоки, которых называли"сказителями". Говорилось – старину "сказывать" или
"пропевать".
Они не пелись, а исполнялись в духе речитативов. В этих
лучших былинных текстах предстают люди, которые несут идею справедливости,
личной свободы, общения с Богами, как с первопредками. Каждый сказитель считал себя обязанным спеть старину
так, как сам ее слышал, традиционно.
А.Ф. Гильфердинг писал: - «Без веры в чудесное невозможно,чтобы продолжала жить природною, непосредственную жизнью эпическая поэзия. Когда человек усомнится, чтобы богатырь мог носить палицу в сорок пудов или один положить на месте целое войско, -
эпическая поэзия в нем убита. А множество признаков убедили меня, что северно
- русский крестьянин, поющий былины, и огромное большинство тех, кто его
слушают, - безусловно верят в истину чудес, какая в былинах изображается. Слушатели воспринимают былину с той же
верой в действительность того, что в ней рассказывается, как если бы дело шло о
событии вчерашнего дня, правда, необыкновенном и удивительном, но, тем не менее, вполне достоверном».
Так, целый народ верил в то, что все, что рассказывается в былинах и старинах, правда. Почему же мы, современники, почти разуверились в
том, что наш явный мир – только один из миров, что люди – это потомки Богов, и,
вследствие этого, могут обладать чудесными силами и способностями?
Былина о том, как умирала северная сказка.
В конце XIX века просвещенная русская интеллигенция, вдруг открыла для себя дивную северную культуру, о которой знали только по отдельным
эпизодам. Восторг охватил публику. А.Ф. Гильфердинг писал про Русский Север: "Крестьяне и крестьянки, поющие былины,
насчитываются здесь десятками; поют и старый, и малый".
В 1895—1896 состоялись первые публичные выступления Ирины Андреевны Федосовой, родившейся и
выросшей в Олонецкой губернии.
Выступления в Петербурге, в Москве заставили говорить о «магической
силе» ее искусства. «Слуховые записи» ее напевов сделал Н. А. Римский-Корсаков,
а Ф. И. Шаляпин вспоминал: «Я слышал много рассказов, старых песен и былин и до
встречи с Федосовой, но только в ее изумительной передаче мне вдруг стала
понятна глубокая прелесть народного творчества. Неподражаемо прекрасно
“сказывала” эта маленькая кривобокая старушка с веселым детским лицом о Змее
Горыныче, Добрыне, о “его поездках молодецких”, о матери его, о любви. Предо
мной воочью совершалось воскрешение прошлого, и сама Федосова была чудесна, как
сказка».
Записи былинного фольклора, проведенные с середины XIX века до середины XX века,
насчитывают около трех тысяч, отражают примерно 80 сюжетов. Опубликовано из них
более 2000.
Но, с течением бурного и страшного XX века сказителей становилось все меньше,
многие былины записывались в отрывках, особенно быстро уходили из эпической
поэзии песни героического содержания.
Сказитель и сказочник Б. В. Шергин проницательно заметил: "Русский Север - это был
последний дом, последнее жилище былины. С уходом Кривополеновой совершился
закат былины и на Севере. И закат этот был великолепен".
И правда состоит в том, что Борис Шергин имел право это
говорить. Сам, начиная как исполнитель былин, всю оставшуюся жизнь он пытался превратить
древние истории в такие сказки, которые
его современники могли принять и понять.
Но даже эти такие его герои, как Змея Скарапея и Ваня в пинжаке с
карманами, вызывали резкую критику. В 1947 году его сказки вызвали
уничижительную критику со стороны фольклористов как «грубая стилизация и
извращение народной поэзии». Имя писателя было дискредитировано, а он сам
обречен на десятилетнюю изоляцию от читателя.
Двери в последнее жилище северной сказки действительно закрылись.
Эпилог
Но только мы с Вами
прямо сейчас
можем вновь приоткрыть эту дверь и отправиться в путешествие
по удивительной стране Северной Сказки, которая была давным – давно и остается живой в нашем с
Вами воображении, в нашей родовой памяти.
Люди и Боги, Лешие и Русалки, триединые миры вновь зовут насстранствовать, побеждать, жить, любить, смеяться и быть счастливым.
И все это - на страницах книг издательства «Северная Сказка»,
которое совсем недавно начало издавать северные сказки в своей, оригинальной
манере.
Читайте и покупайте здесь www.севернаясказка.рф
Эти книги - длятех, кто ценит культурное наследие славян и получает удовольствие от
профессионального дизайнерскогооформления.
Все книги написаны для современных людей, именно этим объясняютсявсе стилизации – как практически современный язык изложения и своеобразная
обработка древнейшей мезенской росписи,используемой в иллюстрациях.
Сообщение отредактировал Макош - Пятница, 15.02.2013, 18:50 |
| |
| |
| ГРУМДАС | Дата: Суббота, 16.02.2013, 21:42 | Сообщение # 7 |
 Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 805
Поблагодарили: 11
Репутация: 4
Статус: Offline
| Благодарю, интересный материал! Сделал ссылку активной.
РАТНАЯ ДОБЛЕСТЬ РУССОВ и ПОСОБИЕ ДЛЯ ГЕРОЯ
|
| |
| |
| Макош | Дата: Воскресенье, 07.04.2013, 18:43 | Сообщение # 8 |
|
Ступивший на Путь
Группа: Пользователи
Сообщений: 31
Поблагодарили: 2
Репутация: 0
Статус: Offline
| Обжигающая тайна, называемая «Север»
- Пусть наш Север кажется беднее других земель, пусть закрылся его
древний лик. Пусть люди о нем знают мало истинного. Сказка Севера
глубока и пленительна. Северные ветры бодры и веселы. Северные озера
задумчивы. Северные реки серебристые. Потемнелые леса мудрые. Зеленые
холмы бывалые. Серые камни в кругах чудесами полны...,- писал Н.К.
Рерих. Это и есть Русский Север.
Есть такие места на Земле, где социальные энергии не имеют силы над вами,
где душа человека приобретает такую уверенность, что нельзя её ничем
сломить, где страх покидает вас, и вы забываете, что в мире есть такое
чувство - чувство страха. Это такое состояние души - когда ты есть, а
внутри такая умиротворённость, что тебя нет. Ущипни себя в это время и
боли не почувствуешь. Когда выпадают из вашего сознания такие понятия
как ненависть, зависть и т.д., когда нет страха перед завтрашним днём и
вообще нет ни завтра, ни вчера, когда ты есть только в ту минуту,
секунду, мгновение, когда включаешь своё намерение что-то творить. Рай
Земной он в тебе!
Это и про северное Беломорье тоже!
Белое море — сакральное холодное море Севера, хранящее много обжигающих тайн. Возможно, что первоначальный смысл его названия, известный лишь
немногим, имеет отношение к сфере небесной, так как в семантике «белый»
цвет — это небесный, божественный.
И сказочный. Вспомните молочные реки, мечту многих сказочных героев. Не Беломорья ли стремились достигнуть герои сказок?
На Беломорье смешалось все — древность и современность. Многие архаичные
пласты североморской культуры по сей день остаются недосягаемыми для
исследователей, в том числе и тайное поморское знание и предания, передававшиеся из уст в уста от отца к сыну и от него следующим поколениям.
Тайна тайн- Гиперборея
О существовании Гипербореи образованному читателю хорошо известно из
древнегреческих источников. Кто не видел античные карты, где в
северо-восточной части Европы по латыни написано название легендарной
страны.
Кто с детства не помнит истории о подвигах Геракла, один из которых состоял
в том, чтобы добыть волшебные яблоки из гиперборейской земли? Кто не читал о путешествии аргонавтов за золотым руном, в котором принимали участие гиперборейцы Зета и Калаида?
Здесь некогда обитали титаны и горгоны, родились многие будущие Олимпийские
боги (отчего получали эпитет Гиперборейских), происходили величайшие
битвы эллинской предыстории - Титаномахия и Гигантомахия. Здесь же, на
берегу Ледовитого океана (или Кронидского моря, как оно именовалось в
незапамятные времена), располагался таинственный сад Гесперид, их опекун
и родной дядя Атлант держал на своих плечах небо, а Зевс приковал к
скале непокорного Прометея и здесь же его освободил Геракл, за что, как
сообщает Пиндар, и получил прозвище Гиперборейского (а затем сюда же
придет и Персей, чтобы сразиться с горгоной Медузой, и потому получит
точно такое же прозвище).
Разумеется, эти упоминания - лишь вершина айсберга, лишь малая, ничтожная часть
знаний о древней земле, лежавшей некогда на окраине греческой ойкумены.
Полный обзор античных источников по данной теме можно
найти в книге выдающегося русского ученого А.Ф.Лосева "Мифология греков и
римлян", М.1996 (с.462-487). Лосев пишет, что миф о гиперборейцах имел у
древних греков "огромную популярность". По его словам, античная
литература "буквально пестрит разного рода упоминаниями о
гиперборейцах". Данные о них мы находим и у таких древних авторов, как
Гесиод и Гомер, и у классиков античности - Платона, Аристотеля, Пиндара,
Геродота, и у мыслителей позднего эллинизма - Порфирия, Ямвлиха,
Прокла. У Гекатея Абдерского, жившего в 4 веке до н.э., есть целый
трактат "О гиперборейцах", который стал источником для более поздних
авторов, писавших на эту тему, - Диадора, Мела, Элиана, Плиния Старшего.
Что же сообщают нам греческие авторы?
Давая в частностях и деталях весьма противоречивые сведения, многие из них сходятся на том, что
гиперборейцы - это почитатели бога Аполлона. "Они сами как бы являются
некими жрецами Аполлона" (Диодор); в достоверности данных сведений не
приходится сомневаться, ибо о культовых храмах Аполлона на острове Делос
и в Дельфах, куда гиперборейцы присылали свои дары "под звуки флейт,
сиринг и кифар", было известно всем жителям Эллады
Сообщения о месте происхождения жрецов, принесших на юг Европы культ Аполлона, не
так единодушны. Гекатей считал, что гиперборейцы живут на неком острове, по размерам "не меньше Сицилии", что лежит "напротив земли кельтов".
Расположен он на севере, поскольку находится за пределами Борея.
Бореем эллины называли холодный северный ветер, в отличие от Нота - влажного ветра с Юга и Зефира - нежного ветра с Запада.
Важно заметить, что гиперборейцы были для древних греков не мифологическим
народом, а вполне конкретными людьми, с которыми у них были живые связи и
контакты. Широко известен был жрец Аполлона, кудесник и чародей Абарис.
Он упоминается у многих античных авторов, в том числе в трудах
Плутарха, Порфирия и Ямвлиха. Абарису приписывается литература
религиозного и магического содержания. Будучи боговдохновенным, он давал
оракулы и прорицания. Пишут, что Абарис "все время носил в руке стрелу в
качестве символа Аполлона и обошел со своими прорицаниями всю Грецию".
По сообщению Диодора, "гипербореец Абарис приезжал в Элладу, чтобы
возобновить старинную дружбу и родство с делосцами". Гиперборейцами считался также мистик Пифагор (он был современником Абариса) Итак, Гиперборея – это реальная страна и реальные люди.
Какие тайны хранит Север, былое место обитателей Гипербореи?
Поиски Гипербореи сродни поискам погибшей Атлантиды, с той только разницей, что от исчезнувшей Гипербореи,
как полагают, все-таки осталась реальная часть суши – это Север нынешней России.
Легенды Севера
По легендам древняя цивилизация гипербореев ушла, оставив многие следы
своего присутствия. Некоторые считают, что гиперборейцы покинули свою
северную родину, дав начало европейским народам, брахманам Индии,
фараонам Египта и греческим олимпийским богам. Что оставили они на своей
северной родине? Прежде всего, старых колдунов своего народа,
хранителей мудрости высокой, которые называли себя шуддха (счастливые).
Рассказывают, что они обратились в камень, который хранит в своих кристалических решетках всю мудрость ушедшей цивилизации.
"И ждали колдуны - шуддхи здесь многие тысячелетия, чтобы сохранить и
передать свои знания тем, кто придет на эти земли, тем, кто сможет их
увидеть и услышать..."
Считается, что древние цивилизации были развиты настолько, что их
волшебники, жрецы, шаманы, умели преодолевать стесняющую связь тела и
духа. И камни, в кристаллическую решетку которых вошел дух старых
шуддхов, невольно принял форму их ликов. Нечеловеческие мудрые камни -
шуддхи, тень, которую оставила древняя цивилизация,
ждут...ждут...ждут...и отвечают и сегодня тем, кто через тонкое
восприятие мира и состояние внутренней гармонии способен задавать
вопросы и слушать ответы.
Издательство "Северная Сказка" мечтает о том, чтобы оживали для современников древние сказки, мифы и легенды.
Наша мечта — придать старым мифам о Севере новое звучание, сделать их доступными современному
человеку, внести в суету нынешней жизни что-то вечное: шелест страниц,
аромат лугов, полную грудь свежего воздуха, полет вольных птиц, любовь и
радость от самой жизни, подарить удивляющее знание прошлого и
возможность заглянуть в будущее, все то, что наполняет повседневную
жизнь волшебством.
Здесь смеются и мечтают. Мы видим, что это целая волшебная страна!
Она откроется Вам всеми своими гранями, если Вы присмотритесь к ней.
Приглашаем почитать наши статьи и наши северные сказки! www.севернаясказка.рф
|
| |
| |
| Макош | Дата: Среда, 15.05.2013, 17:04 | Сообщение # 9 |
|
Ступивший на Путь
Группа: Пользователи
Сообщений: 31
Поблагодарили: 2
Репутация: 0
Статус: Offline
| Не время играть майскую свадьбу!:
Кто не знает пословицы: «Играть свадьбу в мае, значит маяться всю жизнь»? Современные ЗАГСы пустеют в это время года.
Откуда это пришло? Почему?Ведь известно, что вершина лета, июньский праздник Купалы, считался у древних славян самым благоприятным днем для
зачатия ребенка. Если это случалось, то ребенок рождался умным,
красивым, да и даром магическим обладающий. Почему же «соседскому» маю так не повезло?
Причина прозаическая
Прозаическая причина для людей, предпочитающих простые объяснение, заключается в
том, что славяне были земледельческим народом. Что происходит в мае?
Начало весны, Ярило – Солнце лишь недавно отомкнул своим ключом Мать
Сыру Землю, основные земледельческие работы приходятся именно на май. Закрома уже пустели, гулять свадьбу и не на что, да и
некогда. Гулять свадьбу, потом отходить от нее, в то время, когда надо
пахать и сеять! Зачем же трем семьям - двум родительским и молодой – самим создавать себе голодный год? И, к тому же дети, зачатые
в мае, родятся в январе-феврале, в холодные, темные месяцы, полные
свиста ветров и ожесточенных натисков Морены – Зимы. Все верно. На
первом уровне погружения в славянскую культуру.
Причина потаенная
Ищите настоящую глубокую причину в древних верованиях славян, в их представлениях об устройстве Мира. Есть разные миры – Правь, где живут Светлые Боги – Творцы, полные новых идей, Явь, где живут, бок о бок люди и Малые Боги (Домовые, Лешие, Русалки, Банники) и Навь – место обитания Темных Богов.
Все гармонично связано со всем в едином круге Жизни.
Даже Темные Боги играют позитивную роль, уравновешивая слишком быстрые изменения Светлых.
Так наши славянские предки представляли законы этого Мира.
И если бы только перечисленные Боги и Люди существовали вместе, это было
бы идеальное место, идеальная Вселенная из Трех Миров, просто сказка
какая – то.
Но всегда есть что – то, что нарушает Вселенскую Гармонию. Возможно, это и
есть гармония какого - то высшего порядка, но речь сейчас о мерзких
сущностях, называемых Навьями, нарушающими гармонию трех миров.
Кто же эти Навьи?
Нави, иначе «навьи» - это духи смерти. Считалось, что навьями становились духи погибших
иноплеменников и малолетние дети, умершие от болезней и несчастий. Также
в навий рисковали превратиться души людей, которых за неподобающее
поведение наказали силы природы.
Что происходит именно в середине мая, 14 числа?
14 мая славяне отмечают Навий день — обряд воскрешения и почитания мертвых. Именно в Навь
уходят души людей – до следующего воплощения. Души предков, светлых
хранителей существуют в каком – то своем мире, другом измерении, сказали
бы современники. Именно в мае граница между мирами утончается, и у
славян начинались обряды, посвященные родовой памяти. Это печальные, но
светлые обряды с принесением требы.
«Аже се Роду и Рожанице крають хлебы и сиры и мед…». Требы каждому Богу соответственно определены.
И в тоже время, в ночь перед Навьим днем навьи встают из могил, и
начинаются страшные дни и ночи. Если почитать «Повесть временных лет»
(1092 год), то возникновение эпидемии в Полоцке приписывается мертвецам -
навьям, которые проскакали на невидимых конях по улицам. Беззащитная невеста
Выходя из отчего дома, невеста в белом, печальном наряде, с плотно закрытым
лицом, прощается с домом и своими Хранителями, и идет, беззащитная, к
капищу, где ее после свадебного обряда возьмут под покровительство
мужнины Хранители. Свадебные обряды славян
всегда сопровождались различного рода предосторожностями от лихого
глаза и несчастья. Специальный ясельничий (конюший) охранял новобрачных
от всякого черного навьего проникновения и колдовства. Свадьбы всегда
считались самым подходящим случаем для подобных колдовских лиходейств.
В этот короткий священный, но чрезвычайно опасный промежуток времени весь
будущий брак под угрозой – навьи, эти ужасные сущности, могут
воспользоваться ситуацией.
И тогда между счастливыми прежде женихом и невестой может поселиться
навий холод, разрастающийся с каждый днем….И в мае эти потусторонние
сущности сильны, как никогда.
В заключении
Именно поэтому не стоит играть свадьбы в мае.
Между тем, если играть в подобающее время добрую свадьбу, Вам может быть
чрезвычайно интересно почитать, как это происходило меж Богами и Людьми - в долгожданной новой книге издательства «Северная Сказка» «Игры, в которые играют Боги».
Семь новых мифов 7 мифов про игры, ставка в которых - человеческая жизнь, исход которых -
гибель Богов, напомнят нам про силу Рока и Провидения, подтвердят
нерушимую связь времен - Прошлого, Настоящего и Будущего и укрепят нашу
веру в Любовь.
http://www.northernfable.ru/shop/the_book_of_fairy_tales/set_full_set/
Сообщение отредактировал Макош - Среда, 15.05.2013, 17:05 |
| |
| |
| Макош | Дата: Среда, 06.11.2013, 16:11 | Сообщение # 10 |
|
Ступивший на Путь
Группа: Пользователи
Сообщений: 31
Поблагодарили: 2
Репутация: 0
Статус: Offline
| 
Ой, не зря кельты празднуют Самайн в тревожную ночь на 1 ноября! Знают,
чувствуют, что ночь-то — волшебная! Осталось и у них что-то в памяти,
знают, как и братья-славяне, что опасны в эту ночь становятся
пути-дорожки! Сам Велес, Властитель Трех миров, Повелитель дорог и
перекрестков держит открытой Дверь между мирами! Велесова ночь… Чародейная ночь с 31 октября (листопада) на 1 ноября (груденя).
Кто знает, на каком перекрестке окажется эта Дверь?
Или на всех сразу?
И что же посмотрит на нас неземным взглядом оттуда, из междумирья?
Что происходит? Где-то на северном перекрестке трёх дорог, Велес, Бог Магии, стоит, придерживая небрежно-напряженно тяжеленную Дверь.
Будучи установленная в Яви, эта волшебная Дверь непостижимым образом дает проход сюда существам как из Прави, так и из Нави.
Все другие двери - перекрестки в это время являются отражением этой северной Двери, ведущей в междумирье.
Некоторые называют эту Дверь Вратами Смерти. До первых петухов они будут широко распахнуты…
Глядя друг на друга через порог, погибая от любви и ненависти, стоят Чернобог, Властитель Нави и Белобог, Столп Света.
Братья-враги,
братья-близнецы, братья, во все вечные времена обреченные любить друг
друга и бороться за владение Знанием, сходятся в эту ночь в Яви у
колдовских Дверей.
Великая закономерность Бытия! В эту Велесову ночь побежденный Белобог отдает Чернобогу Коло года, символ владения сакральным Знанием. Наступает время тьмы.
Людям предстоит жить, противодействуя тьме, лести, искушениям богатства, власти и сладострастия.
Кто-то
останется в этой тьме, кто-то выйдет весной навстречу Белобогу,
улыбаясь воскресшему белому свету, с новыми силами и новыми знаниями.
Но это потом, а сегодня…..
Все бушует вокруг, смешиваются времена, энергии, миры…
В
открытую дверь между Навью и Явью Духи предков, под пристальным
взглядом Велеса, возвращаются к своим потомкам, чтобы благословить свой
Род. Позволено им в эту ночь навестить, ответить на вопросы, укрыть
своей любовью….
И те, кто хоть что-то знает, должен в эту ночь вести себя правильно….
Потому
– что, кроме Духов Предков, в эту открытую дверь без приглашения, и
даже без повода, приходят те, кого зовем мы «нечистью», «тёмными
навьями», Духи неправедно живших и нехорошо умерших, искореженных,
извращенных, корчащихся от ненависти к светло-живущим.
Это и их ночь, когда есть у них право «попробовать на зуб» каждого, кто попадется им на дороге.
Не стойте на перекрестках! Дверь между миром живых и мертвых открыта!
В чем смысл этой сказки?
Подумаем вместе. Сколько откровений в простой, казалось бы, славянской легенде!
Здесь необходимость смены Дня и Ночи – как на простом, физическом плане Бытия, так и на Духовном.
Здесь
понимание, что люди живут в непростом мире, но сами выбирают, как
действовать – прислушиваться к мудрости Предков или отдаться Темным
Навьям.
В
том, наконец, что мы сами решаем для себя важные вещи, верить - не
верить, любить - не любить, чувствовать себя достойным продолжателем
своего рода – или жить, как придется.
И еще одно.
Если
Вы стремитесь к развитию и «укоренению» своей личности, то Вам надо
стараться понять Родных Богов, обитающих где-то во вневременных мирах,
за пределами нашей Яви.
Боги Прави и Нави – это не простые литературные придумки.
До тех пор, пока будут жить сказки и легенды, будут существовать и они.
Я думаю, что забытые Боги мертвы.
Но
славянские Боги только ждут того часа, когда яркие воспоминания
проснутся и оживут в сердце и душе нашего народа. И мы, издавая книги
«Северной Сказки», вкладываем скромную лепту в этот поток национального
возрождения.
Каждый ищущий свои корни может идти своим путём, но каждый при этом впитывает в себя Миф и Закон славянского народа.
Составить ясное представление о Родных Богах и сложно, и просто.
Сложно,
потому - что нам всем сейчас доступны только разрозненные
представления, наследство от жестоких веков, когда память о прежних
богах жестоко выжигалась.
Легко
– потому- что именно сейчас, с расцветом технологий, мы можем узнавать,
впитывать и осмыслять имеющиеся воспоминания, оставшиеся в нашем
народе, творить новые грани и смыслы, тем самым восстанавливать
присутствие Богов на нашей родной Земле и в нашей Душе.
Так пусть Велесова ночь послужит нам еще одним напоминанием о нашем долгом перед предками, самим собой и будущими поколениями.
Так накроем стол с угощениями, которые более всего любили наши умершие, к которым Вы хотите обратиться за помощью и советом.
Поставим им отдельные приборы.
Зажжем свечи.
Помолчим, вспоминая…
Мы сами наполняем нашу землю ожившими Богами! И у нас все получится!
|
| |
| |
