из книги :

Пензев К. А.
Князья Рос: Арийская кровь

КАРПИНИ О ПОГРЕБАЛЬНЫХ ОБЫЧАЯХ ≪МОНГОЛО-ТАТАР≫

≪Когда же он умрет, то, если он из знатных лиц, его
хоронят тайно в поле, где им будет угодно, хоронят же его
с его ставкой, именно сидящего посредине ее, и перед ним
ставят стол и корыто, полное мяса, и чашу с кобыльим мо-
локом, и вместе с ним хоронят кобылу с жеребенком и
коня с уздечкой и седлом, а другого коня съедают и наби-
вают кожу соломой и ставят ее повыше на двух или четы-
рех деревяшках, чтобы у него была в другом мире ставка,
где жить, кобыла, чтобы получать от нее молоко и даже
иметь возможность умножать себе коней, и кони, на коих
он мог бы ездить, а кости того коня, которого они съедают
за упокой его души, они сожигают. И часто также женщи-
ны собираются для сожжения костей за упокой душ лю-
дей, как это мы видели собственными глазами и узнали
там же от других. Мы видели также, что Оккодай-хан,
отец нынешнего императора, посадил куст за упокой сво-
ей души, вследствие этого он предписал, чтобы никто там
ничего не срезал, если же кто срезал какой-нибудь прут,
то, как мы сами видели, подвергался бичеванию; снятию
одежды и злым побоям. И, хотя мы сильно нуждались по-
догнать коня, мы не смели срезать ни одного прута. Золо-
то и серебро они хоронят таким же образом вместе с ним.
Повозку, на которой везут его, ломают, а ставку его разру-
шают, и никто вплоть до третьего поколения не дерзает
называть умершего его собственным именем.
Иной также способ существует для погребения неко-
торых знатных лиц. Они идут тайком в поле, удаляют там
траву с корнем и делают большую яму и с боку этой ямы
делают яму под землею и кладут под покойника того раба,
который считается его любимцем. Раб лежит под ним так
долго, что начинает как бы впадать в агонию, а затем его
вытаскивают, чтобы он мог вздохнуть, и так поступают
трижды; и если он уцелеет, то впоследствии становится
свободным, делает все, что ему будет угодно, и считается
великим в ставке и в среде родственников усопшего. Мер-
твого же кладут в яму, которая сделана сбоку, вместе с
теми вещами, о которых сказано выше, затем зарывают
яму, которая находится перед его ямой, и сверху кладут
траву, как было раньше, с той целью, чтобы впредь нельзя
было найти это место. В остальном они поступают так,
как о том сказано выше, но наружную его палатку остав-
ляют на поле. В их земле существуют два кладбища. Одно,
на котором хоронят императоров, князей и всех вельмож,
и, где бы они ни умерли, их переносят туда, если это мож-
но удобно сделать, а вместе с ними хоронят много золота
и серебра. Другое — то, на котором похоронены те, кто
был убит в Венгрии, ибо там были умерщвлены многие. К
этим кладбищам не дерзает подойти никто, кроме сторо-
жей, которые приставлены там для охраны, а если кто по-
дойдет, то его хватают, обнажают, бичуют и подвергают
очень злым побоям. Поэтому мы сами по неведению вош-
ли в пределы кладбища тех, кто был убит в Венгрии, и сто-
рожа пошли на нас, желая перестрелять, но так как мы
были послами и не знали обычая страны, то они дали нам
уйти беспрепятственно.
Родственников же [усопшего] и всех тех, кто пребы-
вает в его ставках, надлежит очистить огнем; это очище-
ние делается следующим образом. Устраивают два огня и
рядом с огнями ставят два копья с веревкой на верхушке
копий, и над этой веревкой привязывают какие-то обрез-
ки из букарана; под этой веревкой и привязками между
упомянутых двух огней проходят люди, животные и став-
ки. И присутствуют две женщины, одна отсюда, другая от-
туда, прыскающие воду и произносящие какие-то закли-
нания, и если там сломаются какие-нибудь повозки или
даже там упадут какие-нибудь вещи, это получают колду-
ны. И если кого-нибудь убьет громом, то всем людям, ко-
торые пребывают в тех ставках, надлежит пройти вышес-
казанным способом чрез огонь. Ставка, постель, повозки,
войлоки и все, что у них будет тому подобного, не подле-
жат чьему-либо прикосновению, но отвергаются всеми
как нечистое≫ (Джиованни дель Плано Карпини. История
монгалов. / Пер. А. И.Малеина. М., 1957).