СКАЗАНИЯ ЗЕМЕЛЬ ВЕНЕДСКИХ

Спустя тысячу лет после рождения Христа в Мекленбурге правил князь Местивой, который был сильным и смелым мужем. Ещё будучи юным принцем, он проявил себя очень храбро, когда по повелению своего отца вместе с тысячей всадников помогал императору Генриху в походе против сарацинов. Там он встретил дочь саксонского герцога Бернхарда и влюбился в неё. Отец принцессы также дал согласие на свадьбу. После того, как Местивой стал герцогом, он пожелал забрать свою невесту. Но этому воспротивился её дядя, бранденбургский маркграф Дитерих, очень заносчивый человек, который сказал, что вендский пёс не получит девушку немецкого королевского рода. На это Местивой грозно ответил: «Тогда вендский пёс будет терзать вас так, что по всей стране пронесётся стон». И поклялся добраться до головы маркграфа. Он объединился с восточными вендами и вступил во владение врага. Маркграф потерпел поражение и был вынужден бежать, став священником в Магдебурге, где скончался в крайней бедности. Во время той войны город Бранденбург пал перед вендами - они полностью разграбили его и разрушили все церкви, не оставив камня на камне. Только церковь Святой Марии они пощадили, посвятив её своему божку Триглаву. Вот так отомстил вендский пёс.

Наказанные волхвы

Двое языческих волхвов захотели помешать второй миссионерской поездке святого епископа Отто в Померанию. Они решили напасть на него в одном тихом месте близ Одера и размозжить ему голову. Они были настолько уверены в своём успехе, что хвастались, что святой муж не сможет от них ускользнуть. Но по воле небес было решено иначе, и судьба, которую волхвы уготовили проповеднику, постигла их самих. В условленный час, когда один из язычников намеревался напасть на епископа, перед ним внезапно предстал дьявол и разбил ему затылок об стену. Другого волхва повесили на дереве его собственные приверженцы. Когда померанцы увидели всё это, то они укрепились в христианской вере.

Поющие головы в Старгарде

В городе Старгард, когда тот был ещё небольшим поселением, однажды случилось невероятное чудо. Горожане, которые были ещё язычниками, восстали против христиан, одержали верх и многих из них побили. Головы убитых они забрали с собой, и водрузили их на стену своей мощной крепости в знак победы. Но вдруг, в ночь на Рождество, отрубленные христианские головы запели чистыми и звонкими голосами: «Слава в вышних Богу!» И не заканчивали, пока не допели святую песню до конца. Это ввергло язычников в настоящий ужас. Но самое удивительное было то, что спустя двести лет святой епископ Отто уже проповедовал в Старгарде Евангелие. А языческая крепость, где произошло сие чудо, была разрушена.

Источник: Temme J.D.H. Die Volkssagen von Pommern und Rügen. – Berlin, 1840.
Перевод с немецкого: [info]varing

Бог Триглав и деревня Триглав

Язычники в Померании, особенно в Юлине (Julin) и в Штеттине (Stettin), наиболее почитали божка Триглава. Он имел три головы, которые символизировали власть на небе, на земле и в преисподней. Его идол был из чистого золота. В Штеттине он стоял на возвышении в самом центре города.

При боге Триглаве содержали коня, который считался священным и помогал предсказывать будущее. Его хорошо кормили, но никто не имел права на нём ездить - так он и стоял целый год без дела. Лишь один священнослужитель мог заботиться о нём. Предсказания при помощи этого коня происходили следующим образом: когда собирались в поход, то сперва клали на землю длинные жерди, а священнослужитель брал коня за поводья и трижды проводил через них. Если конь не задевал жерди, то это сулило удачу, если он задевал их правой ногой, то исход был неопределённым, а если задевал левой - это предвещало беду.

Конь в Штеттине был большим, статным и имел чёрную окраску. Святой Отто, который обращал штеттинцев в христианство, говорил, что было бы лучше, если его использовали бы для верховой езды, нежели для предсказаний. Но штеттинцы не желали его слушать, опасаясь, что бог Триглав покарает их за это. Поэтому святой Отто отправил коня в Германию и позволил там продать его. Штеттинского идола Триглава он передал Папе Римскому, в знак обращения померанцев в новую веру.

Но идола Триглава из Юлина он не смог заполучить. Когда он разрушал капища в Юлине, языческие волхвы забрали идола с собой в далёкую деревню. Там они спрятали его у одной крестьянки, которая укутала изваяние тканью и заперла под замок. Святой Отто долго пытался отыскать его, но безуспешно. Пока, наконец, это не удалось сделать одному хитрому мужу из свиты епископа по имени Герман. Он оделся по народному обычаю и сказал, что потерпел кораблекрушение и теперь хотел бы принести жертву Триглаву. Однако в одиночку он не завладел им. Деревня же, в которой крестьянка прятала идол, получила с тех пор название Триглав, и носит его поныне.

Но так и осталось неизвестно, куда идол пропал оттуда. Удивительно только, что церковь в деревне Триглав с незапамятных времён обладает роскошным имуществом, будучи богаче, чем любая другая церковь в округе. Люди говорят, что изваяние, в конце концов, нашли и переплавили, отсюда и пошло церковное богатство.

Корвейские монахи на Рюгене

При императоре Людовике Немецком вендов обращали в христианскую веру. Он просил, чтобы монахи и священники отправлялись к ним и проповедовали Евангелие. Так несколько корвейских монахов из Вестфалии прибыли на Рюген, проповедуя в тех местах и божьей милостью обращая рюгинцев в христианство. Они возвели церковь в честь Святого Вита, который был покровителем Корвейского монастыря.

Остров Рюген они получили в дар от императора, и письмо об этом ещё должно сохраниться. Когда же по прошествии времени монахи возвратились на родину, то оставили там наместников. Но те, кто остался на острове, стали жадными, начали жестоко обращаться с новообращёнными, которые вновь отпали от христианской веры, прогнали своих мучителей и отказались платить дань Корвейскому монастырю. Тем не менее, они сохранили культ Святого Вита, но уже не как христианского святого, а как языческого бога, которого назвали Свантевитом и в честь которого построили храм на Арконе. Помимо этого Свантевита у них были и другие, менее значимые божества, которых они почитали в Карензе (Carenza).

Жители Рюгена пребывали в таком язычестве до 1168 года, пока снова не были обращены в христианство датчанами. От Святого Вита на Рюгене сохранилось название полуострова Виттов, которое означает Вит-ов, то есть «земля Вита».

Руины монастыря Белбог

Там, где раньше стоял могущественный и богатый монастырь Белбог, сегодня можно увидеть лишь несколько убогих хижин. Только старая крепостная стена ещё напоминает о былом монастыре. На этом месте в земле должно быть закопано множество сокровищ. Рассказывают, что прежде сюда часто приходили монахи из другого монастыря, они внимательно осматривали и измеряли руины, как будто желая найти место, где сокрыты богатства. Однако это им не удалось. Хотя однажды в груде мусора у старой стены нашли золотой ключ, которым, по всей видимости, можно было отворить дверь, скрывающую сокровища. Но тот, кто нашёл ключ, продал его по мизерной цене еврею из Трептова, и сейчас, к несчастью, уже невозможно вспомнить место, где он лежал. Так больше никому не удавалось приблизиться к огромным богатствам монастыря.

Источник: Temme J.D.H. Die Volkssagen von Pommern und Rügen. – Berlin, 1840.
Перевод с немецкого: [info]varing

РУСЬ БЫЛИННАЯ

Источник: http://russbalt.rod1.org/index.php?topic=1156.0;topicseen