ПЕРУН СВАРОЖИЧ

Перун (белор. - Пярун, лит. - Perkūnas, латыш. - Pērkons) - в восточнославянской мифологии Бог, повелевающий громом и молнией, покровитель воинов и княжеской дружины (Бог войны), податель мужской силы, один из главных Богов славянского пантеона.
Бог грома и молний, как небесного огня, упомянут в летописях в договорах русов и славян с ромеями1 (князь Олег - 907 г., князь Игорь - 945 г., князь Святослав - 971 г.). Сварожич (Перун - в русских летописях, Перунова, Перун, то есть Юпитер - в "Mater Verborum"2, Пероун - в "Слове и откровении святых апостолов" из поучений против язычества XIV века). Как елинский бог (намёк на Зевса) поминается в "Слове о мздоимании" (список XVI века) и в "Слове о покаянии" (список XVI века). Следует отметить, что в древнеславянском переводе греческого сказания об Александре Македонском вместо Зевса поставлен Перун.
Верховный бог пантеона князя Владимира - бог правящей военной элиты, князя и дружины. Бог карающий за несоблюдение законов Яви и Прави. Здесь прослеживается его сходство с другим славянским божеством - Вием.
Исчерпывающие сведения об идоле Перуна содержатся в "Густинской летописи": "Во-первых Перконосъ, си есть Перунъ, бяше у них старший богъ, созданъ на подобie человече, ему же въ рукахъ бяше камень многоценный аки огнь, ему же яко Богу жертву приношаху и огонь неугасающiй зъ дубового древiя непрестанно паляху; аще ли бы случилося за нераденiемъ служащаго iерея когда сему огню угаснути, таковаго же iерея безъ всякого извета и милости убиваху".
А также в поучении "О идолах Владимировых": "Въ первых постави началнейшаго кумира. Iменемъ перуна бога грому i молнiю i облаков дождевых на пригорку высоком над буричевым потоком подобию члвечку. тулов его бе от древа хитростне изсечен главу iмущь слияну от сребра уши златы нозе железны. Въ руках же держаше камен по подобию перуна палающа. Рубинами. И каръбуклем украшен..." Далее слово в слово повторяется история с неугасимым огнём.
Поминается Перун также в "Поведании о (Мамаевом) побоище великого князя Дмитрия Ивановича Донского" вместе с Мокошем в числе языческих богов "нечестивых" татар.
Перунов день - Четверг. Особо отмечался день святого Ильи Пророка (Ильи Громовника) - 2 августа и период с 20 июля по 2-4 августа. Также отмечают Перунов День 21 июня ("Перун-Стратилат грозами богат").
Его металл - олово; его камень - белемнит, сапфир, лазурит; его дерево - дуб, бук; его числа: 4, 8, иногда 6 и 12.
Символика капища - дубовый идол, камень, или два камня по обе стороны от кумира, жертвенный огонь, возжигаемый перед кумиром, шестилучевое колесо на кумире, символ молнии или стрелы, а то и собственно громовая стрела при кумире. Вероятно, язычники не рубили живых деревьев - живой, но старый, мощный дуб уже был для них символом поклонения, нанеся на него золотой и серебряной краской черты лица. Дуб, поражённый молнией почитался особенно и обереги, посохи, жезлы, стрелы, сделанные из него считались лучшими хранителями от Нави.
В наше время не редки случаи ударов молнии в христианские церкви с последующими масштабными пожарами, а также в людей, большинство из которых после этого не умирает, более того, у них могут проявляться сверхъестественные способности. В древности таких людей считали "отмеченными Богом" (Перуном) - их почитали и остерегались, им запрещалось вступать в брак и продолжать свой род.
Оружием божества являются "громовая стрела" или "чёртов палец" (камни-белемниты), копье - молния, меч, сабля, секира или палица. Перун передвигается по небу на своей колеснице, запряжённой конями (подобно греческому Зевсу), на своё коне или на колесе Перуна ("громовой знак" или колесо с шестью спицами). У наших предков считалось что погибшие в бою Воины попадали в Перунову рать.
Ближайшая параллель со славянским Перуном - балтское обозначение грома - perkons, литовское perkūnija (пер’куния) - «гроза». Перуна также соотносят со скандинавским Тором и кельтским Таринисом. Другие индоевропейские параллели: древнеиндийск. - Паржданья, хеттск. - Пирва, греч. обозначение огня - pyr. В поздних русских летописях XVII века, например в Холмогорской, в рассказе о Волхове говорится, что "Перун" на белорусском означает "гром". Слово "piorun" на польском означает молнию. В силезском3 используется восклицание "Pieruna!" или "Jerunie!". Популярна также версия о родственности имени Перуна со словом "первый" (ср. с Пуруша - первочеловек), что имело определённый сокральный характер в мифологических отношениях между богами.

Звезда Перуна

По древнему преданию родителями Перуна были Сварог и Лада (Матерь Сва), от второго имени которой (Слава), произошло, по одной из версий, название Славян. Появление на свет Перуна ознаменовалось мощным землетрясением: "Загремели тогда громы на небе, засверкали тогда в тучах молнии. И явился на свет, словно молния, Сын Сварога Перун Громовержец!" Когда Перун был ещё младенцем, на Землю Русскую пришёл Скипер-Зверь (в других источниках Шкипер-зверь, Скипер-Змей): "То не пыль в поле распыляется, не туманы с моря поднимаются, выбегало стадо звериное, Что звериное стадо, змеиное. Наперёд бежал лютый Скипер-зверь!" (из "Книги Коляды"). Он схватил Перуна и унёс его в глубокий погреб, где погрузил его в вековечный сон. Чудище также похитило и сестёр Перуна - богинь: Живу, Марену и Лелю, которых превратил в волосатых чудищ. Триста лет находился Перун в заточении в подземелье. Лада в горе призвала своих старших сыновей и велела им немедленно отправляться на поиски Перуна и сестёр. Собрались Сварожичи, обернулись в волшебных птиц: Велес - в птицу Сирин, Хорс - в Алконоста, Стрибог - в птицу Стратим. Искали они Перуна по всему Белу Свету. Как только заметили сидящего у входа в подземелье ("Подземное Царство") Скипер-зверя, так тот сразу скрылся при виде Сварожичей. Поняли братья, где им искать пропажу, и опустились в подземелье. Долго пробирались они по мрачным проходам и наконец увидели спящего непробудным сном Перуна. За минувшие годы он вырос, стал мужчиной, да во только пробудить его от мёртвого забытья никак не удавалось. Тогда послали Сварожичи птицу Гамаюн в Репейские горы за святой сурьей - живой водой. Омыли ею брата, и тот встал живой и здоровый. Как пришёл в себя Перун, так и сказал, что отомстит Скипер-зверю и сестёр своих обязательно отыщет. Немало препятствий он преодолел в тёмном царстве Нави, со многими ужасами столкнулся, но всё же нашёл Живу, Марену и Лелю, превращённых Скипером в чудовищ. Расколдовал Перун сестёр и отправился ко дворцу Скипера, что из людских костей сложен быт. Крепко схватились они и долго бились. Наконец Перун поднял врага и бросил его оземь. Расступилась Мать Сыра Земля и навсегда поглотила Скипера. После этой битвы Перун отправился в небесный мир - Правь (Мир Богов, отсюда также "Воинская Правь").
Перун - Отец и прародитель славян, изображался в образе Воина средних лет с чёрно-серебрянными волосами и огненно-золотой клубящееся бородой. Волосы Перуна уподоблялись грозовой туче, надо ли говорить, что огненно-рыжий цвет бороды божества также не случаен. Перуна окружали птицы, сидящие на ветвях Мирового Древа. Изваяние Перуна некогда стоявшее в Киеве, описано в летописи так: "Голова серебряна, ус злат". Оружием Перуна изначально были камни, в дальнейшем каменные топоры, меч, и наконец - золотая секира. По белорусскому преданию, Перун в левой руке носит колчан стрел, а в правой лук. В Псковской губернии и Белоруссии и теперь ещё слышаться клятвы "Сбей тебя Перун", "Коб цябе Перун узяв" или "треснув". По белорусскому преданию Перун разъезжает по небу в огненной колеснице и бросает с огненного лука стрелы - молнии. Перун также может представляться образе животного - огромного могучего лесного быка - Дикого Тура.

еще :

КНИГИ ПРО БОГОВ

русь былинная