ПОСВЯЩЕНИЕ В РЫЦАРИ

Многие из вас, наверное, еще помнят, как их принимали в пионеры. Торжественное собрание. Клятва верности. Горящие глаза товарищей. Красный галстук как символ знамени. То, что происходило в тот момент, антропологи и историки называют обрядом перехода, или инициацией. И существовали подобные церемонии у всех народов. Особое внимание им уделяли сословия воинские, для которых элитарность и внутреннее братство были вопросами выживания в жестоком мире. Давайте приподнимем темное покрывало истории и посмотрим, как это было в средневековой Европе.

Заново рожденные

Обряды перехода существовали еще со времен так называемых первобытных обществ. Суть их была проста: они символизировали переход ребенка из мира детства в реальность взрослых людей. Эдакое получение паспорта на древний лад. Подобные обряды не являлись прерогативой сугубо мужского населения племени - девочкам тоже выдавали этот "аттестат зрелости". Но нас интересуют именно воины, а они, если не принимать во внимание мифические рассказы об амазонках, были в подавляющем большинстве мужчинами. Как же происходил (а в некоторых частях земного шара происходит и теперь) этот обряд?
До определенного возраста мальчики находились в мягких и теплых объятиях женского мира. Со стороны мира мужского они получали только многочисленные табу и вообще рассматривались взрослыми охотниками как не совсем полноценные люди. Но наступал день, когда приходила пора прощаться со счастливым детством. Возраст, в котором мальчик становился юношей, варьировался от региона к региону, но в среднем колебался от 12 до 14 лет. Будущих мужчин изолировали на время от остального племени в специальном здании (пещере, шалаше), где под руководством шамана и опытных охотников готовили к грядущему посвящению. Не обучали навыкам - их мальчишки усваивали с самого раннего детства, - а при помощи устных сказаний, эпических песен объясняли картину взрослого мира. Это была магия.
Во время этого магического ритуала ребенок как бы рождался заново, в результате становясь новой личностью с новым именем, правами и обязанностями.
Когда карантин (а именно эту функцию выполняло затворничество) заканчивался, юношей ждал обряд посвящения. Почти везде он был напрямую связан с болью и кровью. Во время этого магического ритуала ребенок как бы рождался заново, в результате становясь новой личностью с новым именем, правами и обязанностями. Ему вручали первое в его жизни настоящее оружие и оставляли на теле отметины, свидетельствующие о новом статусе: татуировки, ритуальные шрамы, подпиленные зубы, проколотые уши или нос и т.п.

Воинское братство

Шли века. Общество расслоилось. Охотников сменили воины. Но обряды перехода продолжали бытовать. По сути своей и структуре они оставались теми же. Но увеличилось лишь время изоляции юношей. Это объясняется тем, что воинский кодекс и навыки требовали более тщательного усвоения. К тому же эффективность древних армий зависела не столько от уровня каждого бойца в отдельности, сколько от слаженности действий и способности работать группой. Отдельное поселение и суровые условия (в Спарте, например, эти дети вели почти воинскую жизнь, постоянно устраивая вылазки в поселения рабов-илотов) создавали будущее воинское братство.
Но это у таких цивилизованных народов, как греки, македонцы и римляне. У германских племен, которым в скором времени предстоит дать начало средневековой цивилизации, все гораздо проще. Вот, к примеру, описание обряда, которое мы находим в работе "О Германии" римского автора Тацита: "На инициацию собирались все свободные мужчины племени. Держа в одной руке щит, а в другой - копье, они образовывали кольцо вокруг посвящаемого юноши. Вождь подавал тому круглый щит и дротик-фрамею. Воины вздымают свое оружие, громким криком приветствуя нового члена мужского братства, с которым им бок о бок предстоит теперь сражаться". Все. Больше никаких ритуалов.

источник