ПСЫ СЕМАРГЛА

В чем же главная тайна ведовства - этой святогоровой Силы? Почему мир язычества славян, ведические вера и культура живы и по сей день и не думают умирать, несмотря на тысячелетия христианства, ни на почти столетие атеизма?

Наверное, в первую очередь в том, что это действительно практическая прикладная философия, согласно которой человек в отличие от современника, прикладывался к окружающему миру, к окружающей среде, Природе так, что она не гибла. Главным было единение, чувствовать себя неотделимой частицой мироздания. Религиозные понятия язычества и ведические нормы - Поконы столь густо пронизывали всю жизнь наших пращуров, что совершенно невозможно судить даже о таких, казалось бы сугубо материальных вещах и предметах, как украшения и оружие, не имея понятия о сложном комплексе верований, определяющих изготовление и применение вещи. Вот и получается: отмахиваясь от язычества, мы тем самым лишаем себя столь необходимых ключей к пониманию мира наших предков - и духовного, и материального.

Хранитель традиций ведовства - ведун - это в первую очередь человек, владеющий секретом высшего познания окружающего мира, всегда умеющий найти и указать другим единственно верный путь - своего рода первопроходец. Быть ведуном - это и образ жизни, это и профессия. Ведовство ведь сочетает в себе самые глубокие и разнообразные знания о человеке: о его физическом естестве и окружающей его Природе, о духовном мире и тонких мирах, о взаимном влиянии человека и окружающего его мира на разных уровнях, о взаимосвязи человека с Землей-Матушкой и небесными светилами. Знания эти накапливались многими тысячелетиями и ведун должен обязательно ими овладеть. Ведь само слово "ведать" подразумевает не просто "знать", а проникать в сокровенные, глубинные тайны Бытия. Так что хранитель ведической веры - ведун - это сумма знания, опыта и таланта

У древних славян ведуны заслуженно пользовались огромным уважением, их слово являлось решающим и в споре, и в решении житейских бытовых вопросов. Множеством знаний владели ведуны и, поэтому, их часто называли волхвами - волшебниками. Волхвы были "и лекарями, и хранителями преданий, и знатоками природы". Они поддерживали равновесие в обществе, не давали безмерно обогащаться одним и впадать в нищету другим. Именно волхвами поддерживалось народовластие у славянских народов. Волхвами были и женщины, и мужчины, сумевшие пройти трудный и подчас жестокий путь обучения, прошедшие ряд Посвящений - инициаций. Ничего ведь не дается даром, тем более то, что касается знаний, умения и опыта. И как в любой профессии, были среди волхвов и своеобразные специализации: Кудесники - облакопрогонители предсказывали и своими магическими действиями вызывали необходимые людям дожди, снег, солнечную погоду. Ими же были созданны и агромагические календари, которые в дальнейшем были заимствованны и частично видоизмененны христианской церковью. Они же следили за обрядностью, организовывали и руководили ведическим богослужением, осуществляли гадания и хранили в своей памяти Знания и мифы, восходившие ко временам древней прародины славянских народов - погибшему около 40 тысячелетий назад материку Арктиде - легендарной Гиперборее или стране Хайр.

Волхвы - целители лечили людей и животных, наузники, обавницы, потворы и хранильники ведали тайны изготовления различных оберегов, амулетов, различной сакральной символики, знали тайны Слова и свойства минералов, растений и прочего окружающего нас мира влиять на людей и взаимодействовать друг с другом.

Волхвы - мечетники и характерники владели знаниями и умениями сегодня называемыми гипнозом, психологией и экстрасенсорикой.

Многолюдны были сборища на которых волхвы - кощюнники и бояны исполняли свои песни и сказывали "кощуны" - сказания и мифы об истории славянской, о героях и их свершениях. Слушатели слушали и повторяли услышанное своим детям. Благодаря этому и смогли дойти до наших дней, от поколения к поколению передававшиеся древние сказания, превратившиеся в волшебные сказки.

Существовал среди волхвов и своеобразный военно-религиозный орден ведунов-симуранов, известных в исторических упоминаниях больше под именем волкодлаков - " носящих волчью шкуру ". Но более подробно мы о них поговорим в следующей беседе...

Для развития магических сил, укрепления тела ведунами были разработанны специальные методики как физического, так и психологического характера, сведенные в единую систему, получившую название Джи кХай. Слово "кХай", означающее понятие той легендарной Силы богатыря Святогора, можно перевести на современный язык множеством слов: Любовь, Искренность, Чистота, Верность, Честь, но ни одно из этих слов не означает полного понимания "кХай", хотя каждое из них будет верно. Правильнее будет сказать, что понятие "кХай" означает ту животворную Силу, что лежит в основе всего мироздания - Силу Жизни. Слово же "Джи" можно перевести на современный язык, как "отдающийся, обрекающий себя на служение"...

"Знание закаляет сталь меча - твоего духа, Джи кХай дает крепкие ножны и удобную рукоять этому мечу - твое тело", - как говорится в наставлениях симуранов, создавших из искусства Джи кХай школу психофизического самосовершенствования, относящуюся в нынешнем понимании к боевому искусству.

Вообще, тема славянских боевых искусств, как и тема славянского язычества и ведической культуры в последние годы вызывает громкие и яростные споры между сторонниками и противниками возрождения ведической духовности и традиций. Утверждения по поводу отсутствия у славян воинской культуры, традиций равносильны уже расматриваемым ранее утверждениям по поводу "дикости" и "варварства" славян и о добровольном принятии чуждой славянам веры.

Любой народ половину своих жизненных сил и энергии, исторического времени тратил на войну, на отстаивание своего права на существование, на защиту им созданного. Не исключение из этого исторического правила и славянские, в том числе и восточнославянские народы, и тот конгломерат племен и народов, который составил в последние века русскую нацию. У каждого народа есть свои довольно богатые традиции воинской культуры. У воина - человека, постоянно встречающего на своем пути смерть, больше чем у кого другого поводов задуматься о смысле жизни, а между битвами больше времени для его постижения. Многие величайшие философские и религиозные учения, школы подарены миру именно воинами. Постижение Мироздания, познание вечно изменяющегося, противоборствующего мира, на его простейшей модели - поединке, что может быть гениальнее... и проще...

Воинская культура - как минимум половина культуры народа, и стыдливо замолчать, забыть, попросту выхолостить ее из общей этнокультуры нельзя безнаказанно. А если это делается, тем более так активно, как это происходит путем очень многих публикаций в сегодняшних журналах и газетах, порой очень именитыми спортивными или культурными деятелями... то возникает вопрос - ради чего?.. Вместе с культурой боя, законами поединка уходят одновременно из жизни понятия доблести, мужества, чести. Ведь это категории, в первую очередь, воинские... как и милосердие, и рыцарство... И именно отсутствие воинской культуры есть варварство, а отнюдь не наличие этой культуры...

Можно вычеркнуть из истории воинов - ратоборцев последнего языческого князя Киевской Руси Святослава, сумевшего объединить все восточнославянские племена в единый воинский союз, бивших врагов славянских от Волги до Болгарии... Можно говорить о дикарях-славянах, прятавшихся от врагов своих в прибрежных камышах и лесных дебрях... А можно вспомнить страх византийских военноначальников испугавшихся атаковать князя - пардуса, прикрывавшего с двадцатью (!) дружинниками отход от Доростола обоза с ранеными и измученными многолетней осадой воями-славянами. Окруженные ратники, сбросив кольчуги и отшвырнув щиты, исполнили ритуал смерти. Императорский военоначальник испугался атаковать росичей, оправдываясь тем, что потерял бы больше половины своего отряда из нескольких тысяч (!) византийских солдат... А сама история осады Доростола, о которой стараются не вспоминать хулители русской воинской культуры?...

Почему, кстати, византийский монарх содержал целый отряд гвардии из славян и старался всячески пополнить его "не знающими" ратное дело славянами? В 960-961 г. г. полководец Византии Никифор Фока, возглавлявший отборную армию, которая высадилась на Крит и разгромила главную опорную базу арабских пиратов, в качестве главной причины успеха называет "хорошо обученных к войне росов и тавроскифов".

Византийский историк Лев Диакон относившийся к русам неприязненно вынужден был признать: "Войска стражались с непревзойденной храбростью. Росы, которыми руководила их врожденное зверство и бешенство, в яростном порыве устремлялись, ревя, как одержимые... бой шел с переменным успехом и до самого вечера нельзя было определить, на чью сторону склоняется победа..."

Можно попробовать забыть и о таких ведунах - ратоборцах, что вписали свои имена в нашу историю, как князь Олег Вещий, полоцкий князь-ведун Всеслав-Оборотень, вставший во главе Киевской Руси в тяжелую минуту половецкого набега, когда предали Киев православные князья и отказавшийся после победы от великокняжеского престола во избежании междоусобицы на русской земле... О воеводе Боброке, сумевшем с несколькими воинами заставить литовского князя Ягайло отказаться от помощи монголотатарским ордам, а затем решившим исход Куликовской битвы...

По разумению некоторых "профессионалов" воинских искусств для того, чтобы стражаться со степняками, большую часть своей жизни проводивших в воинских походах и набегах, с германцами-рыцарями, сделавшими военное дело своей профессией, с прочими врагами славян, среди которых и византийское воинство, у которых эти же "историки военного дела" не отрицают наличие школ воинского мастерства, славянским варварам не нужно было наличие навыков боевого искусства и умения...

"Бысть же у поганых девять соть копей, а у Руси девяносто копей. Надъющимъся на силу, погании пондоша, а наши противу имъ... И смещася обои, и бысть съча зла... и половцы побегоша, и наши по ним погнаша, ове секуще..." (Радзивиловская летопись).

"Олбергъ Ратиборич приимъ лукъ свои, и наложи стрълу, и удари Итларя в сердце, и дружину его всю избиша..." (Радзивиловская летопись).

Никоновская летопись о Рагдае: "и ходил сей муж на триста воинов".

Вспомним город Аркону, в котором находился священный для всех славян храм Свентовида, в который, подобно Мекке для мусульман, или Иерусалиму для христиан и иудеев, приходили и приносили дары со всех славянских земель. При храме Свентовида находились триста рыкарей (или, как чаще сейчас говорят, рыцарей), которые охраняли храм и наводили ужас на все не славянское побережье Балтики, которое не могло в то время пожаловаться, что оно не воинственно или не знает воинского умения...
Исторические источники говорят о том, что один рыкарь был способен разогнать 10-20 воинов, а два рыкаря обращали в бегство сотню вооруженных человек. Такими же воинами был славен и храм Радогоста в городе Ретра.

Может быть это преувеличение летописцев, обычная героикопоклоническая гипербола? Отнюдь, летописцы в большинстве своем скорее сожалеют о мощи дикарей-славян, чем восхваляют ее, либо отнюдь не склонны возвеличивать воинские дела... Так что же заставляет усомниться в этих строках? Способность совершать подобное. Способность вообще... Но в то же время безоговорочно принимается на веру любой рассказ о всемогуществе легендарных ниндзя. В их умопомрачительные выходки и способности. Так может дело в том, что убедительность подкрепляется потоком красноречия и удачным монтажем головокружительных трюков в кино- и видео- фильмах? К сожалению, многое из того что могли и совершали наши праотцы ныне действительно утраченно, позабыто и требует нового открытия. К счастью, не до конца потеряны корни, разрозненные крупицы Силы и Знания Святогоровых и сегодня передаются из поколения в поколение.

Та же народная медицина, сказки, те же традиции воинского мастерства наших предков, пусть и в измененном виде, но возрождаются нынче казачьи боевые техники, создаются школы учеников Алексея Кадочникова, ведет свою работу Александр Белов по созданию славяно-горицы, уже существуют исторические клубы и славянские ведические общины, возрождающие воинскую культуру славян... Ведь воистину, несмотря на нынешний ажиотаж вокруг восточных боевых искусств, еще в средние века император Китая содержал у себя в качестве личной гвардии целый русский полк (!).

Что же касается непобедимости ниндзя и самураев, превосходства японских каратэ или джиу-джицу... То несмотря на общий итог русско-японской войны 1904 - 1905 годов не было почему то у японцев побед в рукопашных схватках, вообще они панически боялись рукопашных боев. Но ни один казак не испытывал ужаса перед самурайским мечем, наоборот, воины - тени всячески уклонялись от сабельных поединков с казаками и русской кавалерией.

Верните же себе чувство гордости за свои истоки, которые связывают нас всех с нашей общей историей, с нашими предками, найдите достоинство гордиться своим славянским происхождением, местом в неразрывной цепочке времен, соединяющей через настоящее - прошлое и будущее, и тогда станете непобедимыми. Нельзя охаивать огульно свое прошлое и традиции, но так же не достойно неуважать и чужое. Преклоняться, оплевывая свое - нельзя, но и не учиться этому лишь потому, что это наше, а то и - нородное очень глупо. Наши предки были мудрее. Ведуны берегли древнюю веру славян, но хранили и иные священные традиции, ибо пращуры наши, как и большая часть древнего мира не знали религиозной нетерпимости. Язычество славян отличалось терпимым отношением к иным религиям и учениям, в том числе и к христианству: веруешь по другому, ну и веруй себе на здоровье, только мне не мешай чтить моих Богов, как я привык. Всегда тех, кто приходил с миром, со знанием, принимали и выслушивали, каждая вера изучалась. "Уважай чужую веру и душу, ибо паскудствующий над святынями чужими, поносит своим делом и своих Богов", - так написанно в древних книгах ведунов.

Главная ошибка волхвов была в том, что допустили они чужеземцев войти в дом не гостями, а хозяевами. Жреческое сословие славян поплатилось за эту ошибку своей кровью, а народ был обречен на вырождение. Вплодь до восемнадцатого века продолжалась охота за волхвами. В церковных требниках семнадцатоко века для исповедания стояли вопросы: "Не ходил ли ты к волхвам ? Не исполнял ли их указания ?" В итоге к восемнадцатому веку не уничтоженной осталась низшая прослойка жречества, волхвы низших ступеней посвящения. Да и те выродились к девятнадцатому веку в знахарей, - колдунов и ведьм.

Возрождающееся нынче славянское языческое духовенство (или жречество) поставило перед собой цель - воссоздать из тьмы забвения подлинные славянские обычаи, законы и мировоззрение. Идет сложная кропотливая работа. Кончится скоро Ночь Сварога... Противники ведовства, предугадывая возрождение славянского самосознания, поспешили искусственно создать несколько псевдоведических обществ, перед которыми поставленна задача: не дать славянам возродиться, запутать людей в различных "школах" язычества и опорочить этим все движение. Примеры тому: так называемое ведическое общество "Партия Арийского Пути", журнал "Волхв" и газета "За русское дело" (С.-Петербург). Публикациями в которых Россия объявляется родиной слонов, а Иисус Христос славянином, достигается главная цель: сделать из язычества балаган, отвратить народ от интереса к его прошлому.

Постарайтесь же не забыть старую народную мудрость: " Кто выстрелит в Прошлое из пистолета, в того Будущее выстрелит из пушки".

Нам же, тем, кто сегодня стоит на страже старой веры, тем, чьи предки выдержали тысячелетия анафем и гонений со стороны "несущих добро и просветление заблудшим", не впервые вставать на защиту знаний и святынь сбереженных пращурами.

"Да не убояша сердце стрелы летящей в День... Отречуся от злых деяний и течу к Добру..." ( Из молитвы Перуну ).

ПРОДОЛЖЕНИЕ

Источник: http://www.boevieiskusstva.narod.ru