Скифия и древняя Русь до нашей эры

Узнать о том, как жил славянский народ Среднего Поднепровья до VII века до нашей эры можно на основании материалов, которые найдены во время археологических раскопок. Также почерпнуть полезные сведения о славянах можно из мифов и героических эпосов, которыми бли написаны летописцами того времени. Следует сказать, что исторический путь, который прошла древняя Русь до нашей эры, хорошо описывается до прихода скифов на территорию южнорусских степей.

Не хватает денег до зарплаты? Тогда займ до зарплаты на карту как раз то, что вам нужно. Более детально можно узнать на сайте money-v-zaym.ru.

Мифы расскажут об истории

Мифы, которые содержат русские, белорусские и украинские сказки, были созданы под непосредственным авторством "отца истории" Геродота в конце V века до нашей эры. В них повествуется о нескольких царствах, одно из которых Золотое, а также про царя-Солнце, здесь подразумевается личность Владимира Красное Солнышко. По его имени назывался весь народ, проживающий в этих царствах.

Скифия и Русь

Необычайно важные сведения о Скифии сообщает Геродот, который был на то время довольно известным и внимательным писателем и путешественником. Он хорошо разбирался в условном пространстве, которое существовало на территории Восточной Европы. Понимая его важное для всего человечества значение, Геродот определил квадрат, у которого каждая сторона была равна пути, сопоставимому с 20 сутками, то есть, примерно 700 километров протяжности. В свою очередь, с южной стороны квадрат опирался на Черное море.

На этом пространстве проживали разнообразные племена, которым был свойствен свой язык, культура, обычаи и традиции. Кроме того, такая народность занималась ведением разного хозяйства и не находилась в подчинении единого царя или другого племени-гегемона. В общем, скифы, которые первыми назвали весь квадрат условным именем, описаны Геродотом в качестве степных скотоводов, которые кочуют в кибитках, не занимаются земледелием и знакомы с образом жизни оседлых поселений.

Их абсолютным противопоставлением выступали древние славяне до нашей эры, населяющие лесостепное Среднее Поднепровье. Они выступали трудолюбивыми земледельцами, которым было свойственно вывозить хлеб и другие пищевые изделия в Ольвию, ежегодно отмечать в весеннее время праздник святого плуга, подаренного людям с небес.

Сколотами именовались скифы по Геродоту. 25 веков тому назад этот писатель применил их в таком контексте:

Как повествуют скифы, их народ — довольно молодой. Он имеет довольно интересное происхождение. Первым жителем такой ещё незаселенной в те времена страны стал человек, именуемый Таргитаем.

По утверждениям скифов, его родителями следует считать Зевса и дочь реки Борисфену (однако такие утверждения вызывают слишком большие сомнения). Именно таким родом располагал Таргитай, который имел трех сыновей: Липоксая, Арпоксая и самого младшего — Колаксая. В период их царствования Скифская земля получила об Бога с небес золотые предметы, такие как плуг, ярмо, чаша и секира. Но никто из братьев не смог их поднять.

В связи с тем, что пылающее золото отогнало обоих братьев, то к нему решил подойти третий, самый младший, брат. С его приближением пламя стало угасать, что позволило ему взять золото в руки и отнести в свой дом. После такого случая старшие братья отдали царство младшему.

Таким образом:

• от Липоксаиса возникло скифское племя, именуемое авхатами,
• средний брат создал племя траспиев и катиаров,
• а самый младший из братьев — царь учредил племя паралатов.

В совокупности все племена называются сколотами, то значит, царскими. Эллинов же зовут скифами".

На основании изучения археологических материалов можно осознать оплошность греческих торговцев, которые именовали славян-сколотов скифами, так как материальная культура славян-земледельцев, которых еще называли "скифами-пахарями", прослеживается большое количество скифских черт. За счет продолжительного соседства этой части славян со скифо-сарматским миром можно наблюдать и существенные изменения в их речи: восточнославянские языки наделены многими словами, имеющими скифское происхождение. Например, "топор" на славянском "секира", а "собака" - "пес".

За полторы тысячи лет среднеднепровские славяне сформировали устойчивый социальный строй, в результате чего древняя Русь до нашей эры находилась на пороге государственности. Явным свидетельством этому служат упоминания сколотского "царствования" и "царей" со стороны Геродота. Также об этом можно по всадническим чертам погребенных воинов и огромным "царским" курганам на Киевщине, а также импортной роскошью славянской знати.

Следует отметить, что между славянами Среднего Поднепровья и царскими причерноморскими скифами всегда была устойчивая дружеская атмосфера. Благодаря этому качеству, они активно занимались торговлей с другими приморскими городами и перенимали многие бытовые черты, присущие кочевым скифам.