Тюркское имя славянских вождей

nap1000 в ЖЖ указал на совершенно волшебный отрывок из Титмара Мерзебургского.

После этого король, изгнав виновников всякого нечестия, всеми силами старался утвердить в наших землях желанную безопасность; с этой целью он приказал повесить в Мерзебурге 86 своего крупного вассала Брункио, а в Фаллерслебене 87 славянских вождей Бориса и Вецемуискла, вместе с их приверженцами. Часто имея встречи со славянами в Вербене 88, расположенном близ Эльбы, он объявлял им о нуждах своего королевства и, хотели они того или нет, силой проводил соответствующие решения. Ради защиты отечества он восстановил разрушенный ранее Арнебург 89 и вернул ему земли, которых тот долгое время был несправедливо лишён. По решению синода, а также в силу канонической и папской власти, он, присутствуя лично, запретил незаконные браки, а также продажу христиан язычникам,

Дело происходит в начале XI века. Король - Генрих II Святой (он наверху на картинке), только что из похода против поляков. Повешенные вожди славян, по всему, лютичи, бывшие союзниками короля в этом походе, но чем-то проштрафившиеся.

А теперь обратите внимание на имя первого из лютических вождей.

Борис.

А ведь "точная наука лингвистика" до сих пор считает возможным рассматривать версию - а то и подавать, как доказанный факт - что болгарское и русское имя Борис происходит из монг. bogori "маленький" (вот почему из монгольского-то, а? впрочем, датировки трудов, выдвинувших эту версию, многое объясняют - в те годы всё восточнее Санкт-Петербурга виделось каким-то слипшимся комом, внутри которого монголов не то что от тюрок, но даже и от финнов не всегда отделяли... и ещё раз, лингвистика у нас "точная наука", дадада, а не сектантское повторение мнений, высосанных Корифеями Авторитетовичами из морщинистого подагрического перста в тыща восемьсот лохматом году) . Впрочем, к чести герра Фасмера, он хотя бы упоминает, и даже без возражений, славянскую "версию" происхождения этого имени.
Хотя это не версия, а, собственно, непосредственно данные источников. И если господам мало того, что летописный Борис в саге об Эймунде поименован Бурицлейфом-Бориславом, что в Ипатьевской летописи киевский боярин Петр Бориславич (тот самый, которого Борис Александрович Рыбаков считал автором "Слова о полку"), называется также и Петром Борисовичем, так вот вам свидетельство яснее ясного - откуда у язычника-лютича "тюрко-болгарское" (не говорю уж "монгольское") имя?!

Ну и самый смак вот это - "запретил... продажу христиан язычникам".

У нас ведь "всем известно", что германские юберменши сотнями и тыщами порабощали жалких сКлавинов.
Тока вот в этом отрывочке "христиане" - явно германцы, а "язычники" - столь же явно славяне. То есть в XI веке германским королям приходилось принимать специальные законы против продажи германских рабов язычникам-славянам (это в разгар "дранг нах остен"). Не знали, видать, невежественные сКлавины, что в колодниках ходить положено исключительно им, и в блаженном неведении покупали крещёных рабов из числа благородных тевтонов...

Озар Ворон

☼

ЗАРАБОТАЙ со мной ЗДЕСЬ и ЗДЕСЬ

Сосновоборский репортер sbor-reporter.ru

Архив Графомана ruskart.blogspot.com

Ратная Доблесть Руссов grumdas.ru

Пособие для Героя geroikryma.net

05.06.2012

Похожие публикации

Комментарии