Пензев К. А.
Князья Рос: Арийская кровь

МАРЦЕЛЛИН О ГУННАХ

≪Племя гуннов, о которых древние писатели осведом-
лены очень мало, обитает за Меотийским болотом в сто-
рону Ледовитого океана и превосходит своей дикостью
всякую меру. Так как при самом рождении на свет мла-
денца ему глубоко прорезают щеки острым оружием, что-
бы тем задержать своевременное появление волос на за-
рубцевавшихся надрезах, то они доживают до старости
без бороды, безобразные, похожие на скопцов. Члены тела
у них мускулистые и крепкие, шеи толстые, они имеют чу-
довищный и страшный вид, так что их можно принять за
двуногих зверей, или уподобить тем грубо отесанным на-
подобие человека чурбанам, которые ставятся на краях
мостов. При столь диком безобразии человеческого обли-
ка, они так закалены, что не нуждаются ни в огне, ни в
приспособленной ко вкусу человека пище; они питаются
корнями диких трав и полусырым мясом всякого скота,
которое они кладут на спины коней под свои бедра и дают
ему немного попреть. Никогда они не укрываются в какие
бы то ни было здания; напротив, они избегают их, как
гробниц, далеких от обычного окружения людей. У них
нельзя встретить даже покрытого камышом шалаша. Они
кочуют по горам и лесам, с колыбели приучены перено-
сить холод, голод и жажду. И на чужбине входят они под
крышу только в случае крайней необходимости, так как
не считают себя в безопасности под ней. Тело они при-
крывают одеждой льняной или сшитой из шкурок лесных
мышей. Нет у них разницы между домашним платьем и
выходной одеждой; один раз одетая на тело туника гряз-
ного цвета снимается или заменяется другой не раньше,
чем она расползется в лохмотья от долговременного гни-
ения. Голову покрывают они кривыми шапками, свои об-
росшие волосами ноги — козьими шкурами; обувь, кото-
рую они не выделывают ни на какой колодке, затрудняет
их свободный шаг. Поэтому они не годятся для пешего
сражения; зато они словно приросли к своим коням, вы-
носливым, но безобразным на вид, и часто, сидя на них на
женский манер, занимаются своими обычными занятия-
ми. День и ночь проводят они на коне, занимаются куплей
и продажей, едят и пьют и, склонившись на крутую шею
коня, засыпают и спят так крепко, что даже видят сны.
Когда приходится им совещаться о серьезных делах, то и
совещание они ведут, сидя на конях. Не знают они над со-
бой строгой царской власти, но, довольствуясь случайным
предводительством кого-нибудь из своих старейшин, со-
крушают все, что попадает на пути. Иной раз, будучи чем-
нибудь обижены, они вступают в битву; в бой они броса-
ются, построившись клином, и издают при этом грозный
завывающий крик. Легкие и подвижные, они вдруг специ-
ально рассеиваются и, не выстраиваясь в боевую линию,
нападают то там, то здесь, производя страшное убийство.
Вследствие их чрезвычайной быстроты никогда не прихо-
дилось видеть, чтобы они штурмовали укрепление или
грабили вражеский лагерь. Они заслуживают того, чтобы
признать их отменными воителями, потому что издали
ведут бой стрелами, снабженными искусно сработанны-
ми наконечниками из кости, а, сойдясь врукопашную с
неприятелем, бьются с беззаветной отвагой мечами и, ук-
лоняясь сами от удара, набрасывают на врага аркан, что-
бы лишить его возможности усидеть на коне или уйти
пешком. Никто у них не пашет и никогда не коснулся сохи.
Без определенного места жительства, без дома, без закона
или устойчивого образа жизни кочуют они, словно веч-
ные беглецы, с кибитками, в которых проводят жизнь; там
жены ткут им их жалкие одежды, соединяются с мужья-
ми, рожают, кормят детей до возмужалости. Никто у них
не может ответить на вопрос, где он родился: зачат он в
одном месте, рожден — вдали оттуда, вырос — еще даль-
ше. Когда нет войны, они вероломны, непостоянны, легко
поддаются всякому дуновению перепадающей новой на-
дежды, во всем полагаются на дикую ярость. Подобно ли-
шенным разума животным, они пребывают в совершен-
ном неведении, что честно, что нечестно, ненадежны в
слове и темны, не связаны уважением ни к какой религии
или суеверию, пламенеют дикой страстью к золоту, до
того переменчивы и гневливы, что иной раз в один и тот
же день отступаются от своих союзников. Без всякого
подстрекательства, и точно так же без чьего бы то ни было
посредства опять мирятся≫ (Аммиан Марцеллин. Римская
история. (Res Gestae) / Перевод с латинского Ю. А. Кула-
ковского и А. И. Сони. 3-е изд. СПб.: Алетейя, 2000).