Финно-угры как хранители славянских мифов
Финно-угры как хранители славянских мифов 
Читаю тут познавательную книженцию: Т.Г. Голева Мифологические персонажи в системе мировоззрения коми-пермяков, СПб, Изд-во "Маматов", 2011
Как вам такой пассаж:
Духа дома коми-пермяки повсеместно называют суседко (соседко). Кроме этого, известны наименования домовик и домоводник, дед-домовик, дневник, домовой. В формулах призыва его кличут батюшкой, братанушкой, дедкой, хозяином, что отражает его близость к семье,к домашнему очагу... Его же подразумевают в некоторых случаях под названием боболь. Бубылем называют домового духа верхневычегодские коми.(...) Суседко называют нуждой, подразумевая духа, приносящего в дом разорение(...) Коми-Язьвинцы предполагают, что именно суседко принадлежит имя Анчужка (сс 167-168)
Как вам перечень имён? сплошь, блин, финно-угорские... Кто бы изначально не обитал в шалашах и землянках предков коми, с тех пор, как они переняли у русских избы, вместе с ними к ним перешли и чисто русские, славянские домашние духи.
Тем менее финского в духах бани и овина.
Но даже существа, обитающие за пределами усадьбы, несут явственную печать славянского влияния.Так, вуншериха (147) - всего лишь калька славянской полудницы. (вун - день, шер - середина,плюс славянский суффикс "-иха"). Другое название этого духа - оборониха, чисто русское.
Самое удивительное - это черты славянского влияния в образе лесных духов мифологии коми. Конечно, гораздо больше самобытных названий (хотя и русское "лешак широко распространено (150)). Многие названия выдают не просто русское, а уже христианское влияние - страм (срам) черт, калян (окаянный) сатана,вукавой(лукавый), неприятной (151).
Но было и вот такое: По объяснению колдуна, писавшего кабалу,в то время было принято "прежнее, (языческое) имя и отчество лесного - Вихор Вихоревич - заменять новым(христианским) - Митрофан Митрофанович")(152)
Такое вот имя у коми лешего языческое - Вихор Вихоревич. Чисто финское, чо...
многие финские народы сохранили много лучше некоторые черты славянской мифологии, нежели иные славянские народы.
Кроме того, финны позаимствовали немало русских обрядов вместе с христианством. Приняв христианство, они, конечно, не знали, какие обряды, выполняемые их русскими соседями, собственно христианские, освященные церковью, и какие внецерковные. Мордва и вотяки и коми-пермяки сохранила обряды как раз там, где о русских обрядах давно уже никто и ничего не знает. И что же? И наши миссионеры, и наши этнографы-финнологи считают теперь эти обряды остатком язычества коренных народов!
Собственно, с учетом этих слов Зеленина,а так же уже известных нам фактов - колонизация края русскими началась в Х веке, главный герой коми преданий сформировался под явным влиянием легенд о Перуне, в столь заметном славянском влиянии на мифологию коми ничего особо сенсационного нет - но все равно забавно.
источник Блог Озара Ворона
|
