из книги :

Пензев К. А.

Князья Рос: Арийская кровь

ГЕРОДОТ О ПОГРЕБАЛЬНЫХ ОБЫЧАЯХ СКИФОВ

≪Когда у скифов умирает царь, то там вырывают боль-
шую четырехугольную яму. Приготовив яму, тело подни-
мают на телегу, покрывают воском; потом разрезают же-
лудок покойного; затем очищают его и наполняют толче-
ным кипером, благовониями и семенами селерея и аниса
(Этот способ бальзамирования засвидетельствован также
у алтайцев (Хиунг-ну). Кипер — растение Cyperus
rotundus. Селерей — Ареит graveolens. Анис — Pimpinella
anisum.— Прим. к тексту). Потом желудок снова заши-
вают и везут на телеге к другому племени. Жители каждой
области, куда привозят тело царя, при этом поступают так
же, как и царские скифы. Они отрезают кусок своего уха,
обстригают в кружок волосы на голове, делают кругом
надрез на руке, расцарапывают лоб и нос и прокалывают
левую руку стрелами. Затем отсюда везут покойника на
повозке в другую область своего царства. Сопровождают
тело те, к кому оно было привезено раньше. После объезда
всех областей они снова прибывают в Герры к племенам,
живущим в самых отдаленных пределах страны, и к царс-
ким могилам. Там тело на соломенных подстилках опуска-
ют в могилу, по обеим сторонам втыкают в землю копья, а
сверху настилают доски и покрывают их камышовыми
циновками. В остальном обширном пространстве могилы
погребают одну из наложниц царя, предварительно заду-
шив ее, а также виночерпия, повара, конюха, телохраните-
ля, вестника, коней, первенцев всяких других домашних
животных, а также кладут золотые чаши (серебряных и
медных сосудов скифы для этого вовсе не употребляют).
После этого все вместе насыпают над могилой большой
холм, причем наперерыв стараются сделать его как можно
выше.
Спустя год они вновь совершают такие погребальные
обряды: из остальных слуг покойного царя выбирают са-
мых усердных (все они коренные скифы: ведь всякий,
кому царь прикажет, должен ему служить; купленных же
за деньги рабов у царя не бывает). Итак, они умерщвляют
50 человек из слуг удушением (также 50 самых красивых
коней), извлекают из трупов внутренности, чрево очища-
ют и наполняют отрубями, а затем зашивают. Потом на
двух деревянных стойках укрепляют половину колесного
обода выпуклостью вниз, а другую половину — на двух
других столбах. Таким образом они вколачивают много
деревянных стоек и ободьев; затем, проткнув лошадей
толстыми кольями во всю длину туловища до самой шеи,
поднимают на ободья. На передних ободьях держатся
плечи лошадей, а задние подпирают животы у бедер. Пе-
редние и задние ноги коней свешиваются вниз, не доста-
вая до земли. Потом коням надевают уздечки с удилами,
затем натягивают уздечки и привязывают их к колышкам.
Всех 50 удавленных юношей сажают на коней следующим
образом: в тело каждого втыкают вдоль спинного хребта
прямой кол до самой шеи. Торчащий из тела нижний ко-
нец кола вставляют в отверстие, просверленное в другом
коле, проткнутом сквозь туловище коня. Поставив вокруг
могилы таких всадников, скифы уходят (Выставленные
312
вокруг могилы стражи впоследствии заменялись камен-
ными фигурами, алтайцы называли их ≪балбал≫. — Прим.
к тексту).
Так скифы погребают своих царей. Когда же умирают
все прочие скифы, то ближайшие родственники кладут
тело на повозку и возят по всей округе к друзьям. Все дру-
зья принимают покойника и устраивают сопровождаю-
щим угощение, причем подносят и покойнику отведать
тех же яств, что и остальным. Простых людей возят таким
образом по округе сорок дней, а затем предают погребе-
нию≫ (Геродот. История в девяти томах. М.: Ладомир, ACT,
1999)